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[우리들교회 2020년 9월29일 주일예배 말씀 요약(사도행전 12:11~ 17/성령의 기대)]

<사도행전 12:11~17>

11이에 베드로가 정신이 들어 이르되 내가 이제야 참으로 주께서 그의 천사를 보내어 나를 헤롯의 손과 유대 백성의 모든 기대에서 벗어나게 하신 줄 알겠노라 하여 (Then Peter came to himself and said, "Now I know without a doubt that the Lord sent his angel and rescued me from Herod's clutches and from everything the Jewish people were anticipating.)

12 깨닫고 마가라 하는 요한의 어머니 마리아의 집에 가니 여러 사람이 거기에 모여 기도하고 있더라(When this had dawned on him, he went to the house of Mary the mother of John, also called Mark, where many people had gathered and were praying.)

13 베드로가 대문을 두드린대 로데라 하는 여자 아이가 영접하러 나왔다가 (Peter knocked at the outer entrance, and a servant girl named Rhoda came to answer the door)

14 베드로의 음성인 줄 알고 기뻐하여 문을 미처 열지 못하고 달려 들어가 말하되 베드로가 대문 밖에 섰더라 하니 (When she recognized Peter's voice, she was so overjoyed she ran back without opening it and exclaimed, "Peter is at the door!")

15 그들이 말하되 네가 미쳤다 하나 여자 아이는 힘써 말하되 참말이라 하니 그들이 말하되 그러면 그의 천사라 하더라 ("You're out of your mind," they told her. When she kept insisting that it was so, they said, "It must be his angel.")

16 베드로가 문 두드리기를 그치지 아니하니 그들이 문을 열어 베드로를 보고 놀라는지라 (But Peter kept on knocking, and when they opened the do rans saw him, they were astonished)

17 베드로가 그들에게 손짓하여 조용하게 하고 주께서 자기를 이끌어 옥에서 나오게 하던 일을 말하고 또 야고보와 형제들에게 이 말을 전하라 하고 떠나 다른 곳으로 가니라(Peter motioned with his hand for them to be quiet and described how the Lord had brought him out of prison. "Tell James and the brothers about this," he said, and then he left for another place)

<Prologue>

성령의 간절한 기도는 초대 교회에서 서로 기도의 모범을 배워야하기 때문에 지나고 나면 갇히는 것이 필수였다 

본인의 기도 제목이 생겨서 오게 되었다고 한다

이런 고난은 기대가 있어서 절대적인 것 같다. 

베드로 사도가 고난의 역할을 감당하니 교회가 기도한다. 

다른 분들의 고난을 들으며 옷깃을 여며야 한다. 

기도를 하면 그것이 성령이 기대하시는 인생이 되어 효과적으로 서로를 도와주신다.

오늘은 성령의 기대에 대해 알아보겠다.

<말씀 요약>

1. 세상의 기대에서는 벗어나야 합니다.(11절~12절)

‘정신이 들어, 알겠노라, 깨닫고’라는 말이 연이어 나타납니다. 그는 죽음 직전에 천사의 도움으로 감옥에서 구출되었습니다. 그런데 그는 구출된 이후에도 한동안 그 사실을 깨닫지 못하고 있었어요. 왜 그랬을까요? 너무 기가 막힌 기적의 현장을 지날 때, 그때는 모를 때가 많습니다. 그런데 신앙은 실제인 거죠. 철학이 아니지요. 2000년 전에 예수님은 십자가에서 못 박혀 죽으셨지만, 그것이 무엇을 의미하는지 온 인류는 그때는 다 몰랐어요. 인류가 그걸 어떻게 알겠어요. 그런데 지금 십자가를 바라보는 사람에게는 그 피가 맘속에 큰 증거가 되어서 그 피로 내 죄를 씻어 주시는 것이지요. 대단한 죽음을 죽을수록 먼데 사람들까지 은혜가 되는 거죠. 베드로도 그 당시는 감옥에서 구출될 것을 다 알고 논리적으로 이 일을 해결한 것이 아니잖아요. 그런데 너무 큰 기적이 나타난 것이에요. 실제로요, 철학이 아니고.. 그러니까 정신이 없었을 거예요. 남편이 구원받고 떠나는 일이 하루 만에 일어났는데 어찌 정신을 차렸겠습니까? 그래도 급히 일어나 띠를 띠고 신발 신고 따라오라는 주님의 말씀에 평소에 훈련이 되어 있어서 제가 한 것은 구원을 위해서 전화를 하라는 성령의 명령을 따른 것인데 아무것도 아닌 일 같지만 절대적 이였어요. 왜냐하면 주님이 이렇게 쓰셔야 하는데, 제가 성령의 기대를 저버리고 너무나 기가 막혀서 아무것도 하지않고 울기만 했다면 얼마나 성령이 탄식 하셨겠습니까? 그러니깐 하루하루 말씀 듣고 행하는 일이 최고의 구원을 이루는 거예요. 날마다 말씀 보며 구원에 대해 생각하니깐, 남편이 쓰러졌는데 딱 구원 이 생각이 났어요. 그러니깐 진리로 허리띠를 띠고 복음의 신발을 신고 전신 갑주를 입을 수 있었던 거 같아요. 그날 밤에 제가 그 무서운 쇠 철문이 열리는 구원을 제가 뭘 알고 생각 했겠어요. 구원받고 나자 마자 저도 이게 꿈인가 생시인가 했지요. 지나고 보니까, 이 베드로의 쇠 철문에 준하는 더한 어머 어마한 구원을 이루신 것인데요. 여러분중에는 제가 이렇게 구원, 구원하니까 그까짓 구원이 돈이 생기냐, 떡이 생기냐, 어떻게 쇠 옥문과 비교를 해, 하시는 분도 있더라구요. 구원은 안 보이니깐 정말 구원을 경험하지 못해서 그렀습니다. 그래서 베드로도 그런 과정이 아니었을까 싶어요. 여기에서 강조되는 것은 깨달음입니다. 무엇을 깨달았나요? 정신이 들은 베드로는 이제야 참으로 헤롯의 손과 유대인의 모든 기대에서 벗어나게 해주신 줄 알겠다 하시면서 깨달았어요.  그러면, 벗어나게 한 게 단순히 죽지 않았다는 것을 의미할까요? 죽음이 두려웠다면, 옥에서 그렇게 깊게 평안하게 잠을 잘 수 있었겠습니까?. 그러니까 큐티를 할 때 이렇게 생각을 많이 해야지 적용을 할 수 있어요.  헤롯으로 분한 사단이 나를 잡으려고 너무 기대하고 있는데, 같은 동족 유대인하고, 그들의 기대에 벗어났다는 거죠. 세 번째 투옥되면서 이것이 사단이 궤계라는 것을 확실히 알게 되었고, 다시는 넘어가지 않겠다는 성령의 깨달음이 온 것이죠. 그래서 사단의 기대는 믿음이 없는 헤롯같은 이 세상 왕과 유대인같이 믿음을 빙자한 세상 사람은 내가 계속 방황하고 의심하고 원망하고 의욕에 묶여 있기를 기대하는 거예요. 그래서 권세 많은 아버지와 믿음을 빙자한 욕심 많은 어머니가 겉으로는 부러움의 대상이겠지만, 조금 있으면 자녀를 사단의 기대에 부응해서 지옥의 나락으로 떨어지게 하는 부모가 됩니다. 그런데도 다들 ‘너를 기대한다.’ 하면서 사단의 백성을 만들기 위해서 혈안이 되어있는 부모나 부부 등이 많아요. 예전 부모들은 아이들을 야단치는 경우가 정직하지 못해서 남에게 피해 준다고, 오직 그래서 야단을 쳤는데, 요즘은 공부를 했어, 안 했어? 왜 성적이 떨어졌냐? 그것 때문에 야단치고 때리고 이러죠. 헤롯도 로마의 분봉 왕인데 부족한 게 무엇이 있겠습니까? 그런데도 베드로를 죽이지 못해서 안달 이잖아요. 그러니까 그가, 몰라요. 헤롯도 몰라요. 그러니깐 부모도 몰라서, 사단의 하수인으로 살고있다는 걸 자기가 몰라. 그래서 사랑한다면서 지옥으로 끌고 가는 미션을 열심히 수행을 하고 있는 것이지요. 그 기대가 시기마다 다르게 나타나기는 하지만, 끝없는 세상 기대가 가족으로부터, 사회로부터, 내 자신으로부터도 있어요. 사단이 활동하는 곳이 좁고, 더럽고, 있기 싫은 옥이기에 원망이 나오겠죠. 그런데 또 돈이 많으면 음란으로, 쾌락으로, 사단은 곳곳에서 묶여 있기를 기대해요. 그래서 우리가 간절히 기도해야 합니다. 그래서 부모나 자녀나 회사의 상사의 배후에 있는 사단의 궤계를 보아야 합니다. 어떻게 봅니까? 하나님의 섭리는 미리 보는 것인데, 그러면 우리 인생도 미리 볼 수 있어요. 그러려면 하나님부터 알아야죠. 사단을 물리치려고 하니까 하나님을 알아야 하는데, 교회를 나가도 유대인처럼 하나님을 알면 사울처럼 하나님 믿는 사람을 죽이죠. 그리스도인이 아는 것처럼 알아야 할 것입니다. 날마다 하나님 찾고 명령 찾고, 왜를 생각하면서, 여전한 방식으로 우리처럼 큐티를 하는 것은 사단의 궤계를 아는 최고의 방법입니다. 남편의 옥에 묶여 있었지만 그때는 나의 훈련을 위해서 묶어 놓으셨지만 남편이 천국 간 그날 밤 이후 하나님은 하루도 시간이 아까우니까 옥에 더이상 둘 필요가 없으니 옥에서 나오라고 곧장 사명으로 나가게 하셨습니다. 생각해보니까 하루도 간병을 하지 않게 해주셨는데 정말 카이로스의 시간 하나님의 시간을 허투루 쓰지 않을 것 같아서, 하나님이 상징적으로 하셨다는 생각입니다. 언제는 옥에 갇혀있는 게 필요할 때고 지금은 이제 그게 아니라는 거죠. 정신을 차린 베드로(PeterO는 마가(Mark)라 하는 요한의 어머니 마리아(Maria)의 집에 갔는데, 그때까지 여러 사람이 모여 기도하고 있었어요. 그러니까 베드로가 가장 먼저 보고 싶은 집이 마가와 그 어머니 마리아의 집이었네요. 극적인 구원을 이루었지 않아요? 쇠문에서 나왔다고요. 얼마나 가슴 떨리는 일 이예요, 그럼 이걸 나눌 공동체가 있어야 하잖아요. 그런데 이게 주님을 만나지 못하면 감옥 갔다 온 게 너무 창피해 지는 것이에요.  제가 남편 죽은 게 창피하다고 아무에게도 말하지 않는다면, 그것은 남편이 구원이 되었지만 나는 구원이 된 게 아니지요. 완전히 구원의 기쁨이 아니잖아요. 베드로도 감옥에 갔다 온 게 너무 창피해서 말하지 않는다면 이게 이원론이죠. 남편의 구원은 이루어졌지만, 세상 시각으로는 이 젊은 여자가 갑자기 하루아침에 과부가 되었는데, 누가 그 구원을 기뻐할 수 있겠어요. 큐티는 그냥 나누는 것이 아니고 정말 구원을 간절히 바라고 하는 큐티 공동체가 있어야 돼요. 그런 사람만 기뻐할 수 있겠지만, 그들도 다들 놀라 가지고 저보다 정신이 없어 했죠. , 베드로는 120 문도가 기도하던 이 마리아의 집에서 오순절 성령 강림이 일어났기 때문에, 그곳으로 가고 싶은 것은 당연한 일이었을 것 같아요. 큐티를 해도 이렇게 어떤 구원의 체험 큐티를 하지 않으면 정말 같이 기뻐하기가 슬퍼하기가 어렵습니다. 베드로가 죽음에서 살아나서 나누고 싶은 목장을 찾아간 것처럼 나에게도 영육간의 기쁨에서 살아난 걸 체험하는 그런 공동체가 없다면 나에게 문제가 있다는 것을 알아야합니다. 어떤 경우에도 믿는 사람은 자기 공동체가 있어요. 베드로는 이 사건으로 헤롯의 기대를 버렸다고 하잖아요. 세상의 기대를 완전히 내려 놓은 듯 합니다.

적용해 보세요.

(적용#1)

-세상의 기대를 벗어났습니까? 아직도 한 몸에 받고 있습니까? 그래서 세상을 내려놓았습니까? 아직도 세상을 꽉 움켜쥐고 있습니까?

부잣집 아들이지만 세상의 기대를 벗어난 마가의 이야기를 좀 하겠습니다. 마가(Mark)는 로마 식 이름이고 요한(John)은 히브리식 이름이죠. 그런데 마가라 하는 요한의 어머니 마리아라고 한 것은 이곳에서만 있는 특이한 경우입니다. 마가와 마리아가 다 중요하기 때문입니다. 아들이름부터 이렇게 하는 건 드문 경우 잖아요. 그런데 아버지가 안 나오는데 아버지도 마가복음 14장에 물동이를 지고 가는 그 사람 따라가는 곳에서 유월절을 베풀라고 했는데 그 집이 보면 마가의 집이라서 아버지도 믿음이 있었다고 보여요. 믿음 있는 아버지가 큰 집을 물려주고 가서, 이곳은 예수님의 유월절을 베푼 곳이 되었고요. 사도행전 1장에는 120 문도가 모여 기도하던 곳이고, 오순절의 성령 강림의 역사가 일어났던 곳이고. 이후에는 초대교회의 집회 장소로도 쓰임 받았는데. 가장 위대한 일을 한 건 야고보(James)가 죽고 베드로(Peter)가 잡힌 후에 이들도 다 잡혀갈 거 아니겠어요? 그런데 이 마가의 다락방에서 생명을 내놓고 기도회를 했다는 거지요. 그래서 언제나 섬김이 한결같았어요. 유월절을 베푼 이후로 언제나 이집이 120명이 모일 정도로 컸어요. 이런 마리아의 섬김이 마가를 낳게 했다고 봅니다. 마가는 바나바(Barnaba)의 조카이고 헬라어와 라틴어를 못하는 베드로의 통역도 해주고, 부잣집 아들이었지만 어머니의 믿음으로 성경에 올라가는 사람이 된 것 같아요. 부잣집 아들답게 바울의 일차 선교 여행 때, 그냥 중간에 가버렸어요. 그래서 바울과 바나바 사이에 심한 다툼을 가져오게 한 장본인인데, 그러나 결국 베드로의 아들로 칭함 받고, 바울에게 유익이 된다고 다시 부름 받고, 완전 회복을 한 사역자예요.이 부잣집 아들은 그가 선지자도 제사장도 아닌데 마가복음을 썼다는 것은 너무 놀라운 일이라는 거예요. 이 부잣집 아들이. 그런데 이런 마리아의 다락방의 섬김이 있었기 때문이 아닐까 싶다는 생각을 했어요. 제가 보니까, 제가 이 정도로 쓰임 받는 것도 20년이 넘게 큐티 모임을 했고, 우리들교회 태동이 시작된, 우리 집 큐티 모임의 섬김 때문이 아닐까, 이런 생각이 들었어요. 마가는 애굽에서 알렉산드리아 교회를 건립하고 감독까지 지내다 순교했다고 합니다. 그 당시 마가가 너무 교회에 잘 알려진 사람이기에, 마가라 하는 요한의 어머니 마리아라고 이렇게 길게 수식을 했어요, 그 당시는 너무 유명한 분 인거예요.

(적용#2)

-여러분의 섬김이 마가의 다락방처럼 한결같으십니까? 기복이 심하십니까? 목장 한번 하려면 눈치를 보게 하는 다락방인가요?

2. 기대할 수 없는 것을 기대하는 것입니다. (13절~16절)

로데(Rhoda)이야기를 좀 하려고 하는데요.

영접하러 나왔다는 것은 귀를 기울이다, 경청하다, 명령을 듣다 로데는 너무 말씀을 잘 듣는 것이에요. 그러니깐 경청해요. 그런데 성도들은 갑자기 문을 두드리니까, 베드로도 지금 죽이려고 가두었는데, 이제 자기들도 잡아 가두려고 군사를 보냈다고 생각했을 것 같아요. 그러니까 서로 쳐다보고 있는데, 로데라는, 여기 계집아이가 귀를 기울이고, 경청하며 하나님 명령을 듣는 가장 선수이기 때문에, 여종이라서 나갔기때문에, 그렇게 위험한데 여종을 내보낸다면 이 사람들이 정말 인권이 없는 거죠. 그런데 가장 깨어 있기 때문에 나간다고 하면 그게 맞는 거 같아요.  로데는 신분이 노예이긴 했어도 그래도 그때 이스라엘 초대 공동체가 차별이 없었잖아요. 서로가 떡을 떼는 공동체였잖아요.

그니까 문밖에서 들리는 얼굴도 못봤는데 목소리 하나만으로도 그 사람이 베드로인지 금세 알아들었어요. 너무 놀라고 기쁜 나머지 그냥 문을 열어야 한다는 생각도 하지 못하고 막 빨리 그냥 소식을 알려야 되겠다고 해가지고 바로 안으로 들어갔어요.

베드로가 밖에 와있다는 말을 듣자 곧바로 네가 미쳤구나 이러는 거예요. 70인 역에서는 이 ‘미쳤다’가 하나님이 내리신 전쟁의 심판의 공포 아래 열방이 미쳐 날뛰는 것을 묘사할 때 사용된 단어의 ‘미쳤다’인 거예요.  안 믿는 사람들 입장에서는 전쟁이 나가지고 네가 미쳐 날뛰는구나. 자기네들은 마치 믿음 있는 것처럼… 같은 말을 신약에서는 예수님이 그의 메시지를 부인하는 자들로부터, ‘귀신 들려 미쳤다’도 이거예요. 베드로(Peter)가 바울(Paul)에게 그의 학문이 그를 미치게 하였구나, 또 그러잖아요? 바울이 방언을 이해하지 못하는 자들에게는 다른 사람들이 보기에 필히 그건 미친 것으로 보이기 마련이다. 그러니까 다 영적으로 썼어요. 맞습니다. 로데(Rhoda)는 예수님께 미쳤어요. 그리고 베드로에게 푹 빠져 가시고 미쳐 있기 때문에, 금세 목소리를 알아들었어요. 그건 영적인 것인데, 간절히 기도하던 그들은 로데를 육적으로 네가 미쳤구나, 그래서 이렇게 날뛰는구나, 이렇게 받아들이는 거예요. 그런데도 로데는, 미완료과거로 성도들에게 다가가 그 사실을 말했을 때로부터 성도들이 그녀에게 미쳤다고 말하는 순간까지도 계속 힘써 말하며, 계속 확신을 가지고,  ‘베드로에요’라고 말해주는 거예요. 로데는 계집 아이고 노예이고 종이에요. 그러나 그 모든 사람들 가운데에서 가장 주님에게, 베드로에게 푹 빠져있기 때문에 알아보잖아요. 바울도 정오의 회심으로 주님을 만난 사람이기 때문에 그때부터 예수님에게 미친 사람이 되었지요. 그러니 아무리 누가 박해하고 조롱한다 해도, 예수님께 미쳐 있기 때문에 살수가 있는 거예요. 우리가 다 예수님께 미치지 않아서 다 불평불만이 많은 거죠. 끊임없이 사람을 보기 때문에. 우리가 어딘가에 미쳐 있을 때는 숨소리만 들어도 알아요. 근데 그것을 사랑이라고 착각하기 때문에, 다들 사랑 찾아 삼 만리 합니다. 근데 인간의 사랑은 너무 금세 끝이 오는 거예요. 그런데 주님의 사랑은 그렇지 않습니다. 우리는 기대하는 것이 헤롯과 대제사장의 유대인이지만, 보니까, 오늘 성령이 기대하는 사람은 노예이고, 계집 종인 로데(Rhoda)인 거예요. 눈으로 보이는 것에 기대를 걸기에 인생을 실패하는 것입니다.로데는 지금 보지 않아도, 소리만 들어도 알아요.근데 베드로를 겉모습으로 나사렛 당이라고 했던 계집 여종을, 그때도 베드로를 제대로 알아봤어요. 그런데 그때는 고발하려고 했던 거였죠.   근데 대제사장 앞 이였으면 그러지 않았을텐데 계집 여종을 무시하다가 그 여종 앞에서 예수님을 세 번이나 부인하는 베드로 인생 최대의 배신을 했었잖아요. 그런데 세번 감옥에 갔다 오니까, 똑같은 나사렛당이지만 믿음으로 알아봐 주는 여종을 만나서 트라우마에서 벗어나서 예전의 수치를 회복한 것 같아요. 이 여종과 너무 친밀 했기 때문에, 베드로가 얼마나 유대인이예요. 유대인 중에 유대인이잖아요. 편견이 있는 사람이잖아요. 그러나 여종하고 친밀 했기 때문에 여종이 알아본 거예요 우리는 기대할 것 없는 사람들이 예수님을 훨씬 잘 받아들인다는 것을 알아야 합니다. 그것이 진리이지만 우리는 여전히 세상의 기대에서 벗어나지 못하고 그냥, 기대를 하다가 세상의 옥 속에서 강력하게 묶여 있는 거예요. 여러분들 이제 명절이 다가오잖아요. 그런데 계속 부모 형제의 기대에 갇혀 있어요. 언니가 어떻게 그럴 수가 있고 아버지가 그럴 수가 있냐고 맨날 이렇게 장유유서 서열 이런 거 따지다가 이렇게 묶여 있어요. 그러니깐 이게 예수 믿는 사람이 이렇게 여러분들 따지는게 많아요. 예수 믿는 사람은 포기하고 내려놓으라고 이타적으로 살라고 좀 정직 하라고 그래야 하는데 이게 안 되는 거예요. 옥중에 묶여 있다가 전적인 은혜로 구출되어서야 노예이고, 여종인 로데의 믿음을 인정하게 되는 거예요. 이런 베드로가 옥에 갔다 오니깐 딱 로데를 만나게 해주셨잖아요. 저도 제가 깨닫는 말씀이 너무 신기해서 제가 이렇게, 이렇게, 깨달았어요, 그러면은 그냥 저한테 너무 은혜를 받으면, 제가 너무 고마워서 보면, 대부분 로데같은 사람이었어요. 내가 차별이 없는 사람이라서가 아니라, 그 사람하고 친구 하는 거는 저절로 그렇게 되지 않겠어요? 아니, 아무리 해도 ‘미쳤구나’ 하는 이런 사람과는 친구 될 수 없잖아요. 환경이 아무리 좋아도 진짜 말하는 데 못 알아듣는 거예요. 아니, 너무 못 알아들어서 저한테 역차별이 생겼다고나 할까요? 성령의 기대는 스펙이 없어도, 신분이 이상해도 주홍같이 붉은 죄를 지어도 로데 같은 사람을 알아보는 것입니다. 그렇다고 반드시 여종이여야 하고 죄를 많이 지어야 하고 이상해야한다는 것은 아니에요. 고넬료(Cornelius)같은 분도 있잖아요.

(적용 #3)

-여러분은 누구에게 미쳐 있나요? 누구를 미쳤다고 하고 있나요? 영적으로, 육적으로 잘 생각해보세요.

우리 입에서 ‘미쳤구나’하는 소리가 언제 나오는지 생각해보라.

그 예전에 예루살렘의 집들은 거리에 대문이 다 노출이 되어있어요. 베드로가 감옥에서 나와 가지고 문 앞에 선 거예요. 당연히 헤롯의 군사들이 잡으러 오지 않겠어요? 위기인데, 굉장히 긴박한 상황을 말해주는데 17절에서 베드로가 말하자마자 그 밤에 떠났거든요. 다른 곳으로 갔다고요. 로데가 자기를 알아봐 준 것은 좋았는데 문도 안 열어주고 그냥 가버렸잖아요. 그래서 계속 두드리고 있는 거예요 그 무서운 헤롯의 옥문은 저절로 열렸는데 내 사랑하는 동지가 있는 마가의 다락방은 굳게 닫혀 있었어요. 그러니 나는 언제나 나를 도와줄 사람이 나를 안 도와 주고, 안 도와줄 사람은 도와주고 그런 적이 있다니까요. 문 드리고 있는 주님을 밖에 세워두고 참 나의 수치라고 한 것처럼 같다고 생각하지 않습니까? 이와 똑같은 일이 예수님이 부활했을 때도 7귀신 들린 막달라 마리아가 맨 처음보고 제자들에게 알렸지만 제자들이 의심하고 믿지 아니했어요. 사도들은 그 말이 허탄 하듯이 들려서 믿지 아니하였다고 했어요. 그러니깐 마가복음 16장 14절에 그들이 믿음이 없음과 마음이 완악한 것을 꾸짖었다고 했어요. 예수님께 제자 훈련 받고 마음이 완악할 수 있어요? 그러니깐 이 사람들이 성령의 기대에 다 부합하지 못했습니다. 베드로의 생환을 알린 사람도 계집 종이였어요. 성령의 기대에 부합하는 사람은 바로 세상에서 아무것도 기대할 것 없는 사람을 기대하는 사람이라는 거죠. 제가 남편의 구원을 가지고 부활의 주님을 만난 것처럼 에스겔 말씀으로 외칠 때, 저는 에스겔에게 미쳐있는 거죠. 누가 뭐라고 해도 에스겔의 말씀으로 그날그날 여호와 하나님이 되어서 제 인생을 해석해주니까 너무 확실하잖아요. 그런데 제가 간증을 하면 에스겔 말씀도 처음 들어보니까 그런데 에스겔 말씀이라는 것 조차 부인하고, 도무지 알아듣지 못하고 저를 무시하는 사람들을 각계각층에서 골고루 만났어요. 그러니까, 저는 여종보다는 가진 것이 있어서. 여종은 자기를 무시해도 개념 치 않았는데, 그랬는데, 저는 개념하고 막 무시 받을 때마다 연민도 올라오고 슬프기도 했었어요. 내가 언제까지 에스겔 간증을 할 수 있을까? 생각도 했는데 많은 사람들이 은혜를 받았기때문에 여기까지 올 수 있었습니다.

(적용#4)

-여러분은 기대할 것이 없다고 무시하는 로데가 누구인가요? 기대할 것 없는 로데에게서 말할 수 없는 기적을 본 적이 있나요?

3. 잘 떠나는 것입니다.(17절)

성도들은 너무 놀랐어요. 베드로(Peter)를 보고 그래서 로데(Rhoda)를 미쳤다고 할 땐 언제고 기뻐서 소리를 지르니까 베드로가 조용히 하라고 손짓(motioned with his hand for them to be quiet)을 했어요. 옛날 같으면 베드로도 같이 흥분 했을텐데 정신이 들고 깨달은 베드로는 완전히 자기 주제를 알았어요. 지금은 호기롭게 주를 전할 때가 아닌 거예요. 지금은 숨을 때 인 거예요. 때마다 다른 인도를 받게 하시는 건데요. 베드로를 살펴보면 성전에서 앉은뱅이도 고쳐주고, 옥에서 갇힐 때 채찍질 맞을 때에도 장로, 제사장에게 담대히 전했잖아요. 그래서 3000명~ 5000명이 돌아왔어요. 그러나 이제는 옥문이 열렸는데 이걸 간증해야 하잖아요. 그런데 이번은 숨는 거예요. 자기는 나서지 않는 거예요. 엄청난 기적의 주인공이 되었지만 헤롯 왕을 사실 넘어섰잖아요. 그런데 주께서 이끌어 옥에서 나오게 하던 일을 말하고 주께서 하던 일만 말하고 이 말만 전하라 하고 떠난 거예요. 자기가 말하지 않고 전하기만, 나는 하나님이 기적을 보여주셨으나 내 자랑 같아서 나는 어디를 가도 안전하다. 이거 믿음 아니에요? 이제 베드로에게 기적의 역할을 너무 많이 주었기에 이제는 바울의 단계인 말씀이 도입되어야 하는 단계이기에, 자연히 숨게 하는 과정을 보여주고 계십니다. 한편 베드로가 야고보에게 자신의 소식을 전하라고 한 예수님의 동생 야고보는 처음에는 예수님 안 믿었죠. 그런데 고린도 전서 15장 7절에 의하면 부활하신 예수님의 모습을 야고보에게 특별히 보여줬다고 나옵니다. 자기 동생에 대한 사랑을 보여 주셨는데, 예수님이 한번 나타나서 보여주니까 야고보가 믿고 야고보서를 쓰고 아주 예루살렘 교회에서 아주 영향력이 큰 지도자 역학을 했어요. 예수님의 영향력이 매우 크기때문에 그러면 야고보로 인해서 흘러 떠내려가는 조선왕조가 될 뻔 했지요. 하지만 야고보는 그의 권한을 사도들에게 점점 옮겨주었습니다. 야고보가 옮겨주지 않았다면 기독교는 일개 사교로 전략했을 수도 있습니다. 베드로가 감옥에서 구출된 후 죽음을 불사하고 결사항전하면서 돌격 했을텐데 그 밤으로 떠나 버렸어요. 촛불이 바울에게로 넘겨지게 됩니다. 자 근데 간절히 기도했던 이들이 로데에게 미쳤다고 하면서 불신앙을 보이니깐 이거는 약간 성령의 기대에 못 미치는 거 같아요. 그런데 또 이들에게 내려온 기도의 응답은 보니깐 야고보가 죽고 베드로가 갇히고 또 떠나고 이런걸 생각하면 너희들이 형편없어도 굉장히 수준이 높아졌잖아요. 그래서 5절에 성령의 간절한 기도를 했잖아요.  근데 이 간절한 기도의 언어가 겟세마네의 예수님이 간절히 기도했을 때, 그 기도와 같은 단어이기때문에 이거는 너희들이 성령의 부응에 기대한다, 예수님과 같은 간절한 기도를 했으면 이건 정말 응답 이잖아요. 이게 이렇게 생각하는 거죠. 옳고 그름으로 생각하면 큐티가 안 되는거죠. 베드로를 생각해 보면, 이때가 떠날 때라는 것을 알았어요. 4장에서는 베드로가 옥에서 나온 후 성도들이 기도하고는 땅이 진동했다고 했어요. 근데 여기는 기도했는데, 불신앙으로 로데를 미쳤다고 했으니까 거기의 수장이 베드로잖아요. 베드로도 보면 성령의 기대에 살짝 못 미쳤기 때문에 떠나야 하는 것도 있고 여기까지가 베드로의 역할이라면, 그 다음에는 가장 큰 기적의 주인공으로 박수 받는 자리매김에서 베드로를 떠날 수 있게 해주신 것이 이게 엄청난 베드로에 대한 성령의 기대라고 생각합니다. 그렇지만 사람이 떠날 때를 아는 것은 성령의 기대를 가장 만족시켜주는 것 일수도 있는 거예요. 우리 인생은 똑같기 때문에 무작정 베드로가 자기 의로 떠난 것은 아니고요. 헤롯의 군사들이 자신을 찾을 것이기 때문에 이때는 피해야 하는 거예요., 환경으로 싸인을 받았어요.베드로는 일 이년 후에 안디옥에 나타났다가 예루살렘 공회에 나타났다가 사역으로는 여기가 끝인 지점입니다. 물론 그때 헤롯 아그리빠는 죽었지만 아그리빠가 죽었기때문에 내가 다시 나타난다 이런 거 안해요. 뒷모습도 아름답게 베드로가 사라졌습니다. 생각해보세요. 베드로가 그 대단한 옥문에서 헤롯을 물리치고 나왔는데 베드로하고 마지막 떠나는 것의 연결점이 다른 사람이 아니고 계집 여종 로데(Rhoda)였다는 거예요. 로데만이 베드로를 알아봐 줬어요. 여러분이 얼마나 사람을 외모로 보는지를 아셔야 하는 거예요. 로데가 베드로의 완전히 수호신역할을 해서 진짜 알아본 사람이 로데 밖에 없구나 나중에 나를 알아봐 줄 사람이 누구도 아닌 로데같은 진짜 주님을 만나 사람 이라고 생각합니다.

(적용 #5)

-가장 박수 받을 때가 떠날 때라는 말이 이해가 되십니까?

<Epilogue>

1)  성령의 기대는 세상의 기대에서 벗어나야 한다. 

2)  기대할 수 없는 것을 기대하게 하신다. 잘 떠나는 것이다. 

3)  우리 주님은 위대하시다. 

4)  세상의 기대, 헤롯의 기대를 벗어나게 하시고 기대할 게 없는 자를 기대하게 하시고 기적의 주인공을 떠나게 하신다. 

5)  위대하신 주님이 아니고서 이렇게 할 수 없다. 

6)  이런 성령의 기대를 내가 성령의 기대를 하고 주는 사람이고 기대에 부흥하는 우리가 되었으면 좋겠다.

7)  신앙은 철학이 아니고 실제이다

8)  십자가의 피가 맘속에 들어가 큰 증거가 되어 그 피로 내 죄를 씻어 주고 은혜가 되는 것이다

9)  구원을 경험해 보지 못하면 ‘구원으로 돈이 생기냐, 떡이 생기냐?’고 한다

10) 부모가 사랑하다면서 자식을 지옥으로 끌고 가도 사명을 수행하고 있다고 믿고 있는 것은 세상의 기대를 하고 있기 때문이다

11) 사단은 우리가 곳곳에서 묶여 있기를 간절히 기대한다

12) 하나님의 섭리는 미리 보는 것인데 그러기 위해 하나님을 먼저 알아야 하는 것이다

13) 사단의 궤계를 아는 최대의 방법은 날마다 큐티하는 것이다

14) 구원을 향한 체험이 큐티이며 구원을 간절히 바라면서 큐티를 해야 하는 것이다

15) 우리는 눈으로 보이는 것을 기대하기 때문에 실망, 실족, 실패하는 것이다

16) 세상의 기대에서 못 벗어나니까 세상적인 기대에 강력하게 묶여 있는 것이다

17) 세상적 기대라는 옷 속에 갇혀 있으니까 ‘언니야, 니가 어떻게 그럴 수 있냐?’고 하는 것이다

18) 예수 그리스도를 믿고 세상 기대를 내려 놓고, 이타적으로 살아야 하는데 마음이 부요하면 정말 말씀이 안 들리는 것이다

19) Herod의 철문은 저절로 열리는데 성도의 집 문이 안 열리는 것은 ironical한 것이다

20) 예수님의 부활을 제일 먼저 목격한 막달라 마리아의 증언을 허탄하다고 보는 제자들에 대하여 예수께서 완악하다고 하신다

21) 성령의 기대에 부합하는 사람은 기대할 수 없는 사람을 기대하는 것이다

22) 성령의 간절한 기도는 겟세마네 동산에서 예수님의 간절한 기도와 같은 것이다

23) 가장 큰 기대의 주인공을 박수 받게 해주고 떠나게 한 것이 엄청난 성령의 기대이다

24) 헤롯 군사들의 추격을 받고 있는 베드로는 그 환경으로 싸인을 받아 사라지며 퇴장한다

25) 베드로 퇴장의 연결점이 로데(Rhoda)이므로 외모로 판단하면 안 되는 것이다

26) 세상 권세를 쥔 헤롯이 죽이려 해도 헤롯(세상 권세) 이야기만 듣고 싶어한다

27) 베드로가 멋있는 것은 로데와 침했다는 것이다

28) 하나님은 기적의 주인공일 때 떠나게 하시며 이것이 성령의 기대에 부응하는 삶이다

29) 주님을 만났기 때문에 로데처럼 어떤 말도 잘 들을 수 있는 것이다

30) Herod(세상 권세)의 기대는 베드로(예수님의 제자/성도)가 죽는 것이다

[우리들교회 2020년 9월20일 주일예배 말씀 요약(사도행전 12: 4~10/ 성령의 간절한 기도)]

<사도행전 12:4~10>

4잡으매 옥에 가두어 군인 넷씩인 네 패에게 맡겨 지키고 유월절 후에 백성 앞에 끌어 내고자 하더라

5 이에 베드로는 옥에 갇혔고 교회는 그를 위하여 간절히 하나님께 기도하더라

6 헤롯이 잡아 내려고 하는 그 전날 밤에 베드로가 두 군인 틈에서 두 쇠사슬에 매여 누워 자는데 파수꾼들이 문 밖에서 옥을 지키더니

7 홀연히 주의 사자가 나타나매 옥중에 광채가 빛나며 또 베드로의 옆구리를 쳐 깨워 이르되 급히 일어나라 하니 쇠사슬이 그 손에서 벗어지더라

8 천사가 이르되 띠를 띠고 신을 신으라 하거늘 베드로가 그대로 하니 천사가 또 이르되 겉옷을 입고 따라오라 한대

9 베드로가 나와서 따라갈새 천사가 하는 것이 생시인 줄 알지 못하고 환상을 보는가 하니라

10 이에 첫째와 둘째 파수를 지나 시내로 통한 쇠문에 이르니 문이 저절로 열리는 지라 나와서 한 거리를 지나 매 천사가 곧 떠나더라

<Prologue>

주님 우리의 기도가 기도를 하지 않을 수도 있지만 기도가 마려운데 성령의 간절한 기도가 되기를 원합니다. 

어떻게 간절한 기도를 해야 하는지 말씀하여 주시옵소서. 예수그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘

어제 기도 제목에 큐티인으로 큐티하시는 타 교회 분의 조카가 며칠 전에 아빠가 보는 앞에서 자살했다고 합니다. 

불신인데 어떻게 이걸 해결해야 할까요?

정말 간절한 기도가 필요합니다. 

경제가 무너지고 가정이 무너지고 기도 제목이 수천 가지가 올라옵니다. 

성령의 간절한 기도가 필요합니다. 

교회가 박해를 받고 있습니다. 노골적으로 싫어한답니다. 

이런 적이 없었는데 이런 것이 성령의 박해가 되도록 성령의 간절한 기도가 필요합니다. 

오늘은 성령의 간절한 기도에 대해 알아보겠습니다.

<말씀 요약>

1.   옥에 갇혔을 때 교회가 기도한다.

"4절 잡으매 옥에 가두어 군인 넷씩인 네 패에게 맡겨 지키고 유월절 후에 백성 앞에 끌어 내고자 하더라"

"5절 이에 베드로는 옥에 갇혔고 교회는 그를 위하여 간절히 하나님께 기도하더라"

5절에 ‘이에’라는 것은 성령의 박해를 말한다. 

헤롯(Herod)의 박해를 받고 야고보(James)는 참수당하며 한 줄 순교를 받고 베드로는 옥에 갇혔었다. 

교회는 다른 사도들이 옥에 갇혔던 경험을 했다

한번은 베드로 요한 사도가 백성들에게 주께서 부활하신 분이라는 복음을 전했다가 갇혔고 또한 분은 사도들이 대제세장의 시기로 인하여 투옥되었다고 했다. 

두번의 위기는 무사히 넘길 수 있었다 

눈부시게 성령의 증언을 하면서 풀려날 때도 채찍질을 맞으면서 그 이름을 받으면서 기뻐하면서 풀려났다고 했는데 또다시 위기에 부딪힌 것이다 

더욱이 베드로의 투옥은 야고보(James) 사도의 직후에 있었던 일이고 교회를 말살시키려던 헤롯의 음모가 있었던 것이다. 

교회가 유일하게 대처할 수 있었던 것은 하나님께 간절히 기도 하는 것 빼고는 없었다. 

교회가 기도했으니 중보기도 하고 싶었으니 간절히 하게 되는 것이다.

단순히 이것은 헤롯의 폭력의 대항하는 것이 아닌 교회를 말살시키려는 보이지 않는 강력한 영적 전쟁이었다. 

갇혔고 기도 하거나 라는 것은 미완료 과거 시제다

그들이 할 수 있는 최선을 다해 베드로 한 사람을 열여섯 명에 지키게 하고 지속적으로 교회도 마찬가지로 계속 기도를 했다는 뜻이다

옥이 얼마나 지독한 옥인가 하면 4절에도 옥에 가두어, 5절에 옥에 갇혔고 옥중에 광채가 빛나며 짧은 본문에 4~5번나온다.

헤롯이 물샐틈없는 경계로 하루를 사분해서 여섯 시간씩 교대로 지키게 했다. 

헤롯은 로마에서는 헬레니스트(Hellenist)로 유대에서는 철저한 유대주의자(Judaist)로 변신을 거듭하는 권모술수에 능수능란 했ek

자신의 모습에 감탄했을 것이다

그는 정치 가인데 굉장한 정치 가이다

헤롯의 지시로 베드로가 옥에 갇혀있는 것이다

도저히 빠져나올 수 없다. 

우리도 시기마다 각자의 감옥에서 할 수 있는 것이 없을 때가 많다. 

이것은 계시록에 언급했지만 예수의 환란과 나라에 동참해야 하는 것이다. 

그래야 더 한 상(賞)이 기다리고 있는 것이다 

예수 안에 있는 참음 이란 사회에서 받은 환란과 하나님 나라를 위해 받은 통치해야 하기 때문에 오는 어려움을 견디는 것을 말한다. 

환란 때 외부에서 오는 환란보다 예수님 때문에 오는 환란을 내가 자유의지로 인내하는 것이 나 자신을 통치하는 것이다.

그러니까 나의 환란으로 참으면 아직은 아닌 것이다.

코로나가 왔는데 그냥 참으면 얼마 못 가는 것이다. 

그것이 예수님의 환란이 되어야 한다. 

예수 믿기 때문에 당해야 하는 환란 이어야 한다. 

내 옆에 무서운 열등감을 가진 한 사람 때문에 일생 갇힐 수 있다. 

헤롯에게 왜 열등감이 있는가? 그는 에서(Esau)의 후손이라고 할 수 있다.. 

그들은 유대인이라고 생각한다. 

이방인보다 더 무시하는 것이 혼혈 족이었다. 

헤롯 대제는 희대의 살인마였으며 대대로 왕을 해도 로열패밀리지만 다 포악하고 음란하고 살인을 밥 먹듯이 하는 것이다

열등감이 들어가는 것은 어떻게 할 수 없는 것이다. 

우리 옆에도 더 높아지고자 옆의 사람들을 초토화시키는 사람이 있을 수 있는데 단순히 돈이 없어서가 아니다.

모든 것을 가지고도 내 옆에 이상한 사람을 보면 오늘 헤롯 가문처럼 이렇게 그 사람의 서론 본론 결론을 유추해낼 수 있어야 한다. 

헤롯처럼 왕으로 누리기까지 하면서 대대로 악한 그들은 천국을 가기가 불가능한 가문이다. 

헤롯이 가장 불쌍한 사람임을 알아야 한다. 

한 나라를 세우기 위해서는 1천 년도 부족하지만 그것을 무너뜨리기 위해서는 한 시간으로 충분하다고 했다.

시간의 개념이 이렇게 카이로스의 시간의 개념을 가지지 않으면 눈앞 것을 부럽기도 안 부럽기도 하다. 

우리의 정착은 천국이기 때문에 헤롯에게 죽임 당한 야고보가 승리한 것이다. 

감옥에 갇힌 사람은 기도하기 힘들다.

2~3천 명이 소리 내서 읽어준다면 사탄이 얼마나 놀라겠는가? 

그래서 교회의 합심 중보기도가 필요한 것이다. 

영적 전쟁에서 중요한 것은 성령의 간절한 기도인 것이다. 

모두에게 성령이 임해야 하며 진리의 성령님이니 말씀에 임하고 한 번을 소리 내서 읽어주면 파워가 있다고 하는 것이다.

(적용 #1)

-여러분은 어떤 분께 갇혀 있나?

2. 손을 쓸수 없는 밤에도 평안을 주신다.

"6절 헤롯이 잡아 내려고 하는 그 전날 밤에 베드로가 두 군인 틈에서 두 쇠사슬에 매여 누워 자는데 파수꾼들이 문 밖에서 옥을 지키더니"

죽다는 의미도 있는데 죽은 듯이 깊은 잠을 잤다는 것이다.

군인이 양쪽에서 쇠사슬로 묶고 있으니 할 수 없이 그대로 자야 하고 자면서 뒤척이면 두 명이 함께 뒤척이니 제대로 잘 수가 없는 것이다 

그 사람들이 베드로가 죄수인데 대접 하겠나? 

4교대로 지키면서도 쇠사슬로 묶어 놨는데 이런 마음이 안 들겠나? 

조롱질을 했을 것이다.

파수꾼들은 유대인이니 예수님 오시기 전에 같은 교회에 다녔다.

불신자보다 더 악한 것이다

나라의 녹을 먹으니 하라는 데로 할 수밖에 없는 것이다

큐티를 하면서 사람에 대해 묵상하는 것이다

예수님도 조롱 당하며 십자가를 지셨다 

지금 유월절이라 이러는 것인데 베드로도 이걸 상기시키는 것으로 전날 밤에 직역하면 ‘그날 밤이 그 밤’이라고 이렇게 되는 것이다.

베드로의 출애굽도 그 밤에 일어났다

일주일을 옥에서 지내게 하시고 사형이 집행되는 그 밤인 것이다

아예 옥에 안 갇히게 하실 수 있는데 우리는 하나님의 섭리는 순종하면 되는 것으로 알 수가 없는 것이다. 

이스라엘이 애굽에서 나오던 때도 그때가 430년이 되던 그 밤중에 30절에 밤이 31절에 밤이다.

드디어 그 밤이 왔는데 손을 쓸 수 없는 일이 430년 만에 왔다. 

도망갈 길이 없는 밤에 왔는데 택자라면 도망갈 길 없는 밤인 것이다. 

그 밤을 위해서 우리는 언제 올지 모르는 밤 430년이라고 이야기해 주었고 계속 전해야 하는데 못 듣고 이런 말 안 들리게 되는 것이다. 

이 밤이 바로(Pharaoh)에게는 심판의 날이고 여호와께서 치신 밤이다

애굽의 백성은 바로의 말을 듣고 모세(Moses)의 말을 듣지 않았기 때문에 심판을 말하는 것이다. 

안 믿는 아버지의 말을 듣는 자녀들이 많다

하나님이 치시면 하나도 살아나는 자가 없는 것인데 바로(Pharaoh)가 돈이 많고 권력이 많으니 상관이 없다는 것이다. 

다 썩고 넘어져도 돈이 있고 집이 있기 때문에 아무도 안 믿는다. 

바로를 강팍하게 하셨다는 말씀이 나온다.

이것은 바로가 강퍅한 것이 하나님이 그렇게 하셨다는 것인데 그것을 하나님의 섭리(God’s providence)라고 하는 것이다

헤롯을 강퍅하게 하는 것이 하나님인 것이다. 

악하고 못 되도 하나님의 섭리라고 하면 우리에게는 인내 밖에 없는 것이다

천국 백성이라는 목표가 있기 때문에 하나님의 시간을 기다리는 것이 쉬운 것이다. 

그래서 고난이 축복인 것이며 기다리기가 쉬운 것인데 먼저 매를 맞고 나면 쉬운 법이다 

베드로가 불안과 공포를 느끼지 않고 잤다는 것은 구원의 사건인 것이고 헤롯에게는 심판의 사건인 것이다. 

그는 스데반 및 야고보와 마찬가지로 자신이 죽을 것을 알았다

예수님으로부터 자신이 순교자의 죽음으로 죽게 될 것을 알고 있었다. 

복음이 장차 받을 환란이라는 것이 얼마나 위대한 것인지 모른다 

우리가 늘 구속사의 말씀으로 들었기 때문에 우리들 교회 교인들이 비교적 잘 견디고 있는 것이다. 

야고보도 순교했고 예수님은 십자가에서 죽으셨다

베드로는 이번에 자기 차례라고 생각했겠고 그래서 깊이 잠들 수가 있었다

.

(적용 #2)

-여러분은 손 쓸수 없는 그 밤이 구원의 날이 되었나? 구원의 밤이 되었나? 심판의 밤이 되었나? 아직도 심판중에 있나? 아직도 손 쓸수 없는 그 밤이 올까봐 무섭나?

4가지 중에 하나는 다 속해 있습니다. 

3. 옥중광채인 말씀으로 찾아오게 하신다.

"7절 홀연히 주의 사자가 나타나매 옥중에 광채가 빛나며 또 베드로의 옆구리를 쳐 깨워 이르되 급히 일어나라 하니 쇠사슬이 그 손에서 벗어지더라"

"8절 천사가 이르되 띠를 띠고 신을 신으라 하거늘 베드로가 그대로 하니 천사가 또 이르되 겉옷을 입고 따라오라 한대"

얼마나 깊이 단잠이 들었는지 처 깨워야 하는 것이다

최고의 기도의 응답은 평강이 맞다. 

교회에서 간절히 기도하는데 잠만 자고 있냐고 생각하면 안 되는 것이다.

기도했기 때문에 평안하게 잘 수 있는 것이다

평안하게 옥에도 갈 수 있는 것이다. 

비추러 나타나서 빛이 감옥 안에 비추었다는 것을 의미하는 것이다. 

주님은 빛이고 생명이고 말씀이시기 때문에 말씀으로 찾아오신다.

주님의 광채가 빛나는 것은 말씀이 들리는 것이다 

광채가 빛나면서 급히 일어나라라고 하는데 신을 신으라 겉옷을 입고 따라오라고 한다. 

명령하신 주님은 쇠 사슬이 손에서 벗어나게 하신다.

항상 명령을 따라서 순종만 하면 길을 인도하시며 쇠사슬에서 벗어나게 하신다. 

천사는 주의 사자와 같은데 베드로는 덜 깬 듯 느리게 반응하는데 그런 베드로에게 주의 사자가 상세하게 일일 어떤 행동을 해야 하는지 명령을 내리는 것이다. 

진리로 허리띠를 띠라고 했다 

하나님의 전신 갑주를 입고 따라오라 하는 것으로 초자연적으로 도와 주셔도 사람이 할 일이 있는 것이다. 

다 그냥 알아서 하실 거니까 아니냐고 그러면 안 되는 것이다. 

이것은 초자연적인 것이므로 이것으로 성경만 보고 오늘 나에게 어떤 음성으로 들어야 하는지 모르는 것으로 실력이 엄청나다

우리의 묵상과 공동체의 나눔이 여러분의 문제에서 이김을 주실 것이다. 

목장에서 동성애도 나누고 하나하나 말씀 듣고 신을 신고 겉옷을 입고 따르라 하게끔 명령이 쫙쫙 나왔지 않나?

하나하나 말씀 듣고 순종하는 것으로 말씀만이 만병통치약(silver bullet)이다. 

초자연적인 현상을 동반하며 천사가 등장했고 베드로에게 명령했다

베드로 옆에 있던 병사들은 천사도 보지 못했고 빛도 보지 못했다

말씀이 하나도 안 들리니 그런 것인데 사울도 정오에 빛을 보고 음성을 들었지만 옆에 동행들은 보지 못했다. 

한 사람은 안 보이는데 부부도 마찬가지고 자식도 마찬가지다. 

이렇게 간증을 하고 설교를 하는 데 목장에 가 보니 왜 낙태 법을 허용하지 않아야 하느냐 인권이 아니냐라는 성도가 있는 것이다

17년을 부르짖는데 안 들리는 것으로 설명을 잘해야 하는데 안 되고 너무 안타깝다. 

말씀이 들리는 것이 빛인 것이다.

(적용 #3)

-목장 처방에 즉시 순종하나? 토를 다나?

4. 저절로 옥문이 열리게 하신다.

"9절 베드로가 나와서 따라갈새 천사가 하는 것이 생시인 줄 알지 못하고 환상을 보는가 하니라"

"10절 이에 첫째와 둘째 파수를 지나 시내로 통한 쇠문에 이르니 문이 저절로 열리는지라 나와서 한 거리를 지나매 천사가 곧 떠나더라"

그럼에도 베드로는 자신이 과거의 욥바에서 비몽사몽 한 환상을 보는가 했다 

환상이 아니냐고 의심했는데 쇠문이 두 개가 있는 바람에 빠져나오기가 어려웠다는 것으로 철통같은 감시를 했음에도 저절로 쇠문이 열렸다. 

아까 참고로 낙태법 허용 이야기는 부부목장에서가 아니고 여자목장에서 였다. 

저절로 쇠문이 열렸는데 원어는 단 두 번 나타난다

이 단어는 식물이 때가 되면 자라고 열매를 맺듯이 아무런 조치 없이도 너무나 자연스럽게 묘사하기 위해 사용되었다. 

우리의 인생도 성령의 간절한 기도가 있으면 그 옥을 탈출하면 안 되고 그 옥에 광채가 찾아오셔서 비추어주셔야 하는 것이다 

여호와의 길에서 37년간 있다가 때 됐으니 왕에 옥에서 내놓아 머리를 들게 한다. 

죄수의 복을 벗게 한다.

37년간 옥살이해야 끝나는 것이데 유다의 죄가 교만한 죄인 것이다 

교만한 유대인들이 포로로 안 간다고 얼마나 교만한 건지 모른다

소리를 높이다가 망했고 다 말씀 안 듣다가 망했다. 

코로나의 옥에 요즘 갇혀있다. 

하나님의 섭리 라는 것을 알아야 한다. 

하나님은 미리 다 아신다는 것이다. 

옥에 가두고 지키는 자가 있어도 말씀 잘 듣고 순종하면 코로나의 옥이 열릴 줄 믿는다. 

심판하실 것은 하시니까 억지로 열려면 안 되는 것이다. 

이 일은 하나님이 하셨다고 다들 인정하기 위해서는 우리가 본이 되어야 한다. 

옥이 열릴 때까지 기도하면서 기다려야 하는 것이다.

개혁을 하려면 본이 되어야 하는 것이다. 

로마에, 가톨릭에, 천 년대에 기가 막힌 우상 단지 섬기는 가톨릭을 종교 개혁한 루터가 영성 상담 편지에서 어떤 글을 썼냐 하면,

"나는 하나님께 자비를 베푸시어 우리를 지켜달라고 간구할 것이다. 그리고 나는 소독하여 공기를 정화할 것이고, 약을 지어 먹을 것이다. 나는 내가 꼭 가야 할 장소나 꼭 만나야 할 사람이 아니라면 피하여, 나와 이웃 간의 감염을 예방할 것이다. 혹시라도 나의 무지와 태만으로 이웃이 죽임을 당하게 해서는 안 되기 때문이다. 만일 하나님이 나를 데려가기 원하신다면, 나는 당연히 죽게 되겠지만 적어도 내가 내 자신의 죽음이나 이웃의 죽음에 책임을 져야 할 일은 없을 것이다. 그러나 만일 이웃이 나를 필요로 한다면, 나는 누구든 어떤 곳이든 마다하지 않고 달려갈 것이다. 구분되어야 한다” 라고 마르틴 루터가 이야기했다.

여러분은 저절로 열린 감옥의 체험이 있나? 

간절한 기도 제목들이 오늘 설교의 주제다. 

성령의 간절한 기도를 부탁하기 위해 간절한 기도 다 읽어드리고 싶지만 눈이 아파서 읽고도 기억이 안 난다.

(적용 #4)

-저절로 열려진 감옥 체험을 잘 기다렸나? 실력 행사했나?

이렇게 옥에 갇히고 말씀이 들리면 성령의 간절한 기도를 할 수 있다.

<Epilogue>

1)  성령의 간절한 기도는 옥에 갇혔을 때 교회가 한다. 

2)  그러면 교회 공동체에 아무것도 아닌 것 같아도 알게 되는데 무너지지 않고 천국 가려면 남을 위해서 이타적으로 목장에 가서 남의 이야기 들어주고 하는 것이 평생의 쌓은 걸 무너뜨리지 않고 천국에 갈 수 있는 것이다

3)  목원 분들이 예배가 회복이 안 되니 말씀이 안 들리니 울며 불며 날마다 설교했는데 얼마의 인권법이라서 낙태법이 허용된다고 말하고 있다

4)  기가 막히는데 그래도 목장에 나왔다는 것만으로도 점수를 주고 싶다

5)  그래서 양육을 받아야 하는 것이다 

6)  우리 모두에게 손을 쓸 수 없는 밤은 택 자라면 오게 되어 있다

7)  그때 내가 찾아갈 공동체가 있다는 것은 성령의 간절한 기도로 받기 위한 카이로스의 시간인 것이다. 

8)  제가 명예가 좋아서 이 일을 하겠나? 

9)  사명이니까, 또 목장도 사명이니까 기쁘게 다 해 나간 것으로 사명이 있는 사람이 없는 사람을 이끈다. 

10) 힘든 가운데 옥중 광채에 말씀으로 찾아오게 하시는데 그러면 저절로 옥문이 열린다.

11) 예수 안에 있는 참음 이란 사회에서 받은 환란과 하나님 나라를 위해 받은 통치해야 하기 때문에 오는 어려움을 견디는 것을 말한다. 

12) 환란 때 외부에서 오는 환란보다 예수님 때문에 오는 환란을 내가 자유의지로 인내하는 것이 나 자신을 통치하는 것이다.

13) 열등감이 들어가는 것은 어떻게 할 수 없는 것이다. 

14) 우리 옆에도 더 높아지고자 옆의 사람들을 초토화시키는 사람이 있을 수 있는데 단순히 돈이 없어서가 아니다.

15) 모든 것을 가지고도 내 옆에 이상한 사람을 보면 오늘 헤롯 가문처럼 이렇게 그 사람의 서론 본론 결론을 유추해낼 수 있어야 한다. 

16) 헤롯처럼 왕으로 누리기까지 하면서 대대로 악한 그들은 천국을 가기가 불가능한 가문이다. 

17) 헤롯이 가장 불쌍한 사람임을 알아야 한다. 

18) 한 나라를 세우기 위해서는 1천 년도 부족하지만 그것을 무너뜨리기 위해서는 한 시간으로 충분하다고 했다.

19) 시간의 개념이 이렇게 카이로스의 시간 개념을 가지지 않으면 눈앞에 있는 것을 부럽게도 안 부럽게도 한다. 

20) 우리의 정착은 천국이기 때문에 헤롯에게 죽임 당한 야고보가 승리한 것이다. 

21) 2~3천 명이 소리 내서 읽어준다면 사탄이 얼마나 놀라겠는가? 

22) 그래서 교회의 합심 중보기도가 필요한 것이다. 

23) 영적 전쟁에서 중요한 것은 성령의 간절한 기도인 것이다. 

24) 모두에게 성령이 임해야 하며 진리의 성령님이니 말씀에 임하고 한 번을 소리 내서 읽어주면 파워가 있다고 하는 것이다.

25) 큐티를 하면서 사람에 대해 묵상하는 것이다

26) 이것은 바로가 강퍅한 것이 하나님이 그렇게 하셨다는 것인데 그것을 하나님의 섭리(God’s providence)라고 하는 것이다

27) 악하고 못 되도 하나님의 섭리라고 하면 우리에게는 인내 밖에 없는 것이다

28) 천국 백성이라는 목표가 있기 때문에 하나님의 시간을 기다리는 것이 쉬운 것이다. 

29) 그래서 고난이 축복인 것이며 기다리기가 쉬운 것인데 먼저 매를 맞고 나면 쉬운 법이다 

30) 베드로가 불안과 공포를 느끼지 않고 잤다는 것은 구원의 사건인 것이고 헤롯에게는 심판의 사건인 것이다. 

31) 복음이 장차 받을 환란이라는 것이 얼마나 위대한 것인지 모른다 

32) 우리가 늘 구속사의 말씀으로 들었기 때문에 우리들 교회 교인들이 비교적 잘 견디고 있는 것이다. 

33) 야고보도 순교했고 예수님은 십자가에서 죽으셨다

34) 최고의 기도의 응답은 평강이 맞다. 

35) 교회에서 간절히 기도하는데 잠만 자고 있냐고 생각하면 안 되는 것이다.

36) 기도했기 때문에 평안하게 잘 수 있는 것이다

37) 주님은 빛이고 생명이고 말씀이시기 때문에 말씀으로 찾아오신다.

38) 주님의 광채가 빛나는 것은 말씀이 들리는 것이다 

39) 항상 명령을 따라서 순종만 하면 길을 인도하시며 쇠사슬에서 벗어나게 하신다. 

40) 우리의 묵상과 공동체의 나눔이 여러분의 문제에서 이김을 주실 것이다. 

41) 목장에서 동성애도 나누고 하나하나 말씀 듣고 신을 신고 겉옷을 입고 따르라 하게끔 명령이 쫙쫙 나왔지 않나?

42) 하나하나 말씀 듣고 순종하는 것으로 말씀만이 만병통치약(silver bullet)이다

43) 말씀이 들리는 것이 빛인 것이다.

44) 우리의 인생도 성령의 간절한 기도가 있으면 그 옥을 탈출하면 안 되고 그 옥에 광채가 찾아오셔서 비추어주셔야 하는 것이다 

45) 옥에 가두고 지키는 자가 있어도 말씀 잘 듣고 순종하면 코로나의 옥이 열릴 줄 믿는다. 

46) 심판하실 것은 하시니까 억지로 열려면 안 되는 것이다. 

47) 이 일은 하나님이 하셨다고 다들 인정하기 위해서는 우리가 본이 되어야 한다. 

48) 옥이 열릴 때까지 기도하면서 기다려야 하는 것이다.

49) 개혁을 하려면 본이 되어야 하는 것이다. 

50) 이렇게 옥에 갇히고 말씀이 들리면 성령의 간절한 기도를 할 수 있다.

51) 각자의 감옥에서 할 수 있는 거시 없을 때가 있다

52) 쇼생크 탈출에서처럼 물샐 틈 없는 감시 속에서 환란의 때 외부에서 보다 예수님의 의지로 자발적으로 해석하고 인내하는 것이다

53) 예수님 때문에 받는 환난, 즉 예수님의 환난이 되어야 한다

54) 사람을 보면 그 사람의 서론, 본론, 결론을 유추해 낼 수 있어야 한다

55) 구속사와 성경을 통해야 알아내야 한다

56) Byron: “세우는데 수 천년이 걸리지만 망가뜨리는 데는 단 하루면 족하다”

57) 흉한 경고의 말씀으로 해석하여 내 수치를 드러냄으로 자유함을 누리고 예수의 환난에 동참하는 것이다

58) 누구의 말을 듣는 가가 심판과 구원의 기로이다

59) 가람을 옳고 그름으로 미워하지 말고 아무리 힘들다 해도 하나님의 섭리라고 생각하면서 인내해야 한다

60) 베드로가 옥에서 편히 잠을 잘 수 있을 정도로 위력이 있다는 것이 하늘의 비밀이므로 먼저 받는 고난이 축복이다

61) 누구에게는 구원이고 또 누구에게는 심판인 것은 구속사적 일원론이다

62) 성령은 빛과 생명과 말씀이므로 광채(빛)로 인해 말씀이 들리는 것이다

63) 순종해야만 드 다음 길을 인도하신다

64) 목장 나눔과 공동체 말씀 훈련으로 모든 것을 이긴다

65) 다윗이 양치기 하면서 했던 물맷돌 연습이 골리앗을 이긴다

66) 예수 그리스도 안에서 자유함을 느껴야 한다

67) 말씀만이 가고 오는 가운데 만병통치약임을 믿는다

68) 물리적으로 가깝게 있다고 말씀이 들리는 것이 아니다

69) 동성애는 하나님의 천지창조 섭리인 질서를 파괴하는 것이다

70) 철통 같은 감시에도 육중한 문이 저절로 열리는 것이 하나님의 섭리다

71) 우리의 인생도 성령이 간절한 기도가 있다면 강력한 쇠사슬에 묶여 있어 나로서는 옥을 탈출할 수 없어도 옥에 광채가 찾아오셔서 비춰 주시기 때문이다

72) 코로나 옥에 갇혀 있는 것은 하나님의 섭리이지만 말씀 잘 듣고 순종하면 미세 바이러스로 되어 있는 더 힘든 옥인 코로나 옥이 저절로 열린다

73) 니가 왜 거기서 나와?

74) 내가 예수 그리스도의 본이 되면서 간절히 기도하면 옥문이 열리길 기다려야 한다

75) 안식이 사람을 위해서가 있는 것이 아니고 사람이 안식을 위해서 있는 것이다

76) 옥에서의 환난이 내 환난이 아니고 예수 그리스도의 환난에 동참하는 것이 되어야 한다

[우리들교회 2020년 9월13일 주일예배 말씀 요약(사도행전 12:1~4/성령의 박해)]

<사도행전 12:1~4>

1그 때에 헤롯 왕이 손을 들어 교회 중에서 몇 사람을 해하려 하여 (It was about this time that King Herod arrested some who belonged to the church, intending to persecute them.)

2 요한의 형제 야고보를 칼로 죽이니 (He had James, the brother of John, put to death with the sword)

3 유대인들이 이 일을 기뻐하는 것을 보고 베드로도 잡으려 할새 때는 무교절 기간이라 (When he saw that this pleased the Jews, he proceeded to seize Peter also. This happened during the Feast of Unleavened Bread.)

4 잡으매 옥에 가두어 군인 넷씩인 네 패에게 맡겨 지키고 유월절 후에 백성 앞에 끌어 내고자 하더라 (After arresting him, he put him in prison, handing him over to be guarded by four squads of four soldiers each. Herod intended to bring him out for public trial after the Passover.)

<Prologue>

우리나라가 힘든 시기에 있다. 

이럴 때일수록 선민 의식을 내려놓고 눈물로 회개하는 우리교회가 될 수 있기를, 선한 영향력을 끼칠 수 있기를, 낙태 법과 차별금지법을 막을 수 있도록 도와주시옵소서. 

온라인 기도회가 길어질 수 있다. 

흘러내려가지 않도록 인내의 지혜를 주시고 얼굴을 마주하며 기도할 수 있게 도와주시옵소서. 

질병관리본부 의료 당국에 지혜와 힘을 주셔서 해쳐 나갈 수 있게 도와주시옵소서. 

각자의 자리에서 이 위기를 해쳐 나갈 수 있게 도와주시옵소서. 

힘이 없는 한 사람이 살아나는 예배가 있기를, 성령의 예배가 있기를 기도합니다. 

성령의 소수가 되어 다음 세대를 책임질 수 있게 축복하여 주시옵소서. 

예수 그리스도의 이름으로 간절히 기도합니다.

아버지, 성령의 박해가 일어났다고 하는 데 성령의 부조 후에 일어나는 박해에 대해 오늘 저희들이 세상의 박해가 아니라 성령의 박해를 받기 원합니다. 말씀하여 주시옵소서 아멘.

성령의 부조를 하고 보니까 박해가 일어난다. 

악하고 음란한 세상에서 복음이 흥왕해지면 곳곳에서 박해가 일어나는 것은 당연하다. 

내가 믿었다고 다들 박수 쳐 주나? 

초신자 때 그럴 때도 있긴 하다. 사울이 안디옥교회에서 부조를 가지고 왔는데 하나님은 사울에게 본산지 예루살렘 교회에서 박해가 맹렬하게 일어나는 모습을 보여주셨다.

요즘 큐티 본문 에스겔 2장 6절에서처럼 아무리 전갈과 가시와 찔레와 함께 있는 박해라도 미리 먹어 놓은 애가와 애곡과 재앙의 말씀이 있다면 두렵기는 하겠지만 성령의 박해가 되어서 에스겔처럼 이마를 금강석 같게 하셔서 크고 강하게 권능을 주실 것이다.

그러므로 성도에게 박해는 필수과목 같다.

헤롯(Herod) 밑에서 어떤 박해를 받았는지 살펴보며 성령의 박해 대해 생각해 보겠다.

<말씀 요약>

오늘은 성령의 박해에 대하 알아보겠다.

1.   남은자들에게 말씀을 주신다.

"1절 그 때에 헤롯 왕이 손을 들어 교회 중에서 몇 사람을 해하려 하여"

그때에는 안디옥교회의 부흥으로 이방인에 게에 복음이 왕성하게 전달될 때였다

그 때 성령의 부조로 바나바와 사울이 흉년이 심한 예루살렘 교회를 돕고자 왔을 때였다 

안디옥교회가 세워져서 바울이 잘 가르치니까 흉년의 예언에도 놀라자 않는 믿음을 보여 주었고 도리어 흉년이 심한 예루살렘교회를 돕고자 왔던 것이다

그 때에 바울과 바나바가 본 것은 흉년보다 더 힘든 그곳에서의 박해였다. 

이 때 나온 헤롯은 헤롯 아그립바는 1세인데 사도들을 죽이고 또 그의 숙부 헤롯 안디바는 세례 요한의 목을 수반에 담아 죽인 왕이고 할아버지 헤롯 대제는 예수님을 죽이려고 영아들을 학살한 왕이었다

그러므로 헤롯 가문은 대대로 예수님을 대적하는 가문이다

그래서 그냥 통칭 헤롯이라고 한다

우리에게 적용하면 헤롯가문은 성도가 있는 한 따라다니는 사단의 가문이라는 것이다.

헤롯 아그립바1세는 해롯대왕과 같이 사치스럽고 간교한 사람이었다

말 실수로 죄수로 감옥에서 보냈는데 글라우디오 황제의 총애를 받아 권력을 잡은 정치가이다. 

분봉왕이 된 헤롯은 이제 많은 지역이 주어졌기 때문에 잘 보여야 했고 유대를 다스려야 했기 때문에 유대인들에게 의식을 엄격히 지키는 사람이었다고 한다.

친분이 두터워졌고 기독교가 유대인들에게 골칫거리인 것을 알게 되어 죽여서 환심을 사고자 했다.

기독교는 전통도 없고 어부(베드로)가 지도자이고 해서 무시한다. 

유대인들이 예수님을 죽였다는 것에 관심이 없다. 

기독교가 더욱 부흥이 되어가고 있는 것을 피부로 느꼈다. 

유대인들은 피안 묻히고 제거하는 것을 헤롯이 제시하니 감사했다. 

국가권력을 가지고 정치권력으로 기독교를 말살하고자 했다. 

포로생활 갔다 와서 성전을 지었는데 성전이 너무 초라한 것이다

그래서 성전 건축이 그들의 숙원사업이었다

그 누구도 못한 거예요. 헤롯이 83년이 걸려서 화려하게 걸려 지어주었다

채찍과 당근을 화끈하게 쓰니 헤롯의 정치가 아리송한 것이다.

누구도 못 지어준 성전을 지어주니까 그렇다

그 당시 기독교만 정상이고 헤롯과 유대인만 악한 자인데 분별이 안된다. 

헤롯 성전은 83년 동안 지어졌지만 로마의 디도 장군에 의해 무너졌다. 당근에 혹하면 안 된다. 불신 결혼도 마찬가지다. 

"반대의 영으로 받아내는 것이 성령의 박해다." 

야고보(James)처럼 죽을 수도 있지만 베드로처럼 구출될 수도 있다. 

"교회가 박해를 받아내도 성령의 박해로 받아내는 것이 중요하다. 

침착하게 받아내야 한다." 

부부간의 문제 있다고 동네방네 치부를 알릴 수 없지 않나?

이혼이 답이 아닌 것이다. 

나라가 잘못되었다고 치부를 알릴 수 없다. 

"반대의 영으로 나가 배우자에게 신뢰를 받아 예수를 믿게 하는 게 목표가 되어야 한다." 

잘 사는 게 목표가 아니다. 

그러니 항상 믿는 사람이 잘못한 것이고 믿음이 더 좋은 사람이 잘못한 것인데 옳고 그름으로 따지면 다 똑같은 것이다.

(적용 #1) 

-여러분은 어떤 세속 정치에 박해를 받고 있나?
-부부관계도 직장 관계도 나라도 다 정치도 그럴 수 있다. 한번 생각해 보라

2.   한 줄 순교의 상도 허락하신다.

"2절 요한의 형제 야고보를 칼로 죽이니"

일벌백계로 그리스도인을 행하는 야고보를 죽인다. 

가장 측근 제자인 야고보를 말하는데 칼로 죽임을 당한다. 

정권유지를 위해서는 못할 일이 없는 사람이다. 

김정은 장성택의 부하들을 처형하는데 고사 총으로 처형하는데 형체가 없어졌다고 한다. 장성택은 물론 상당수의간부가 오줌을 지렸다고 한다. 장성택도 그와 같은 방법으로 머리가 잘려 전시되었다고 한다. 헤롯 시대에서도 세례요한도 머리를 솥 안에 담아 죽였다고 해요 그런 그가 어제 뉴스는 김정은 이 수해 복구를 점검하면서 인민에게 깊은 관심을 표시했다고 한다. 되풀이되는 역사에서 정권 유지 용이다.

헤롯이 그런 것을 노렸을 것이다. 

가롯 유다가 배반하고 자살했을 때에는 즉시 사도 직을 복원해서 빈자리를 채웠다.

야고보가 죽었을 때는 그런 조치가 없었는데 가롯 유다는 사도였지만 사도의 사명은 다하지 못하고 사도 답게 죽지 못했기 때문에 그 자리에 맛디아를 제비 뽑아 채웠다.

야고보는 사도 답게 죽었기 때문에 하늘나라의 상을 받기 때문에 새로운 사도의 선출이 불필요했다. 

다 순교해서 그들의 직분은 항존 직이 아니라 항시 직이 되어서 다시 뽑지 않았어요

이 땅의 어떤 직분도 하늘의 영광과는 비교가 안되기 때문이다. 

스데반의 순교는 그리스도 역사상 첫 순교였다면 야고보의 순교는 열두 사도 가운데 첫 번째였다

누가는 야고보의 순교를 스데반의 순교와 다르게 한 줄로 언급했다. 

전 이번 주에 한 줄 야고보에 대해서 묵상을 해봤다. 

야고보 요한은 쌍둥이다. 그들은 성격이 급하고 불 같아서 예수님이 부르실 때 배와 아버지를 버리고 따랐다고 한다. 

아버지 세베데와 유복한 집이 있는데 버리고 예수님을 쫓았다. 

베드로 야고보 요한이 3인의 수제자 그룹 안에 들었다.

이들 3명은 겟세마네에도 있었다. 

주의 나라에서 우편 좌편에 앉게 해달라고 한다. 

주님이 원하는 게 뭐냐 하냐고 하면 무엇이라고 대답할까? 

무엇을 고할까? 주님 밖에 관심이 없다고 할까? 그러고 싶은가? 

이것은 열심히 살았으니 우편 좌편에 앉아서 잘 되는 모델로 써달라고 하는 것이다. 

"너희는 너희가 구하는 것을 알지 못한다고 하신다. 

나의 열심 때문에 내가 속고 남도 속는다."

"궁극적으로 학문은 회개이고 배움은 내가 모르는 것을 알기 위함이다. 

주님은 내가 마시려는 잔은 마실 수 있냐고, 으뜸이 되려면 마시는 잔을 마셔야 한다고 하니 야고보 요한은 마실 수 있다고 한다."

으뜸이 되고자 한다면 마시게 된다고 하신다. 

저도 뭣도 모르고 삽 십 몇 년 전에 에스겔 말씀이 좋아 신기하고 또 신기해서 에스겔처럼 살겠다고 말씀이 너무 똑같으니까 그렇게 기도를 하면 눈물이 나더라고요 뭘 알았겠나? 성령이 시켜서 했다 그래서 이제 눈물이 마를 날이 없는 것이다. 이런 시국을 보려고 했는지… 야고보는 3명의 수제자 그룹에 든 것이 대단하지 않나? 야고보가 요한의 형이다.

야고보는 동생인 사도 요한 때문에 주목을 못 받는다.

예수님도 어머니도 요한에게 부탁을 한다.   

들었지만 하나도 주목을 받지 못해 예수님이 야고보한테 시키는 것도 없는 것 같고 나머지 두 명 베드로 요한에게 밀린다. 

이런 야고보는 빨리 죽기까지 한다. 

놀라운 것은 동생 요한을 시기했다는 이야기가 없다는 것이다

야고보는 성령의 박해를 받을 자격이 있다. 

주님의 양육으로 불같은 혈기와 모난 부분이 정리가 되었다. 

헤롯이 죽일 자를 찾을 때 그 급한 성품은 쓰여서 제일 먼저 뛰어가 죽여달라고 했을 것 같다. 

베드로도 안 나타났는데 쪽팔리지 않는 것이다

첫 번째 순교의 상이 주어진 것이다 

순교의 상과 고난의 세례를 두 쌍둥이가 주님의 잔을 마시는 것이다.

이걸 하나님의 섭리(God’s Providence)라고 하는 것이다. 

섭리가 뭔가 하면 Providence인데 이것을 영어로 하면 하나님이 섭리를 미리 본다는 것이다. 

하나님이 다 아시는 죽음인 것이다. 

모든 것은 하나님의 섭리인 것이다. 

순교는 성도에게 최고의 명예인 것이다

사실 나머지 제자도 후에 십자가로 죽고 거꾸로 십자에 달려서 창에 찔려서 산 채로 가죽이 벗어져서 순교했다. 무섭죠? 

기독교는 피 흘림의 종교이죠 피 흘림이 없이 삶도 죽음도 없다. 

피로 죄 사함을 받았다. 

그 당시에 얼마나 루저(loser) 같은가? 

헤롯은 대단한 것 같고 이것을 영적으로 미리 보라는 것이다 

우리의 열심이란 야고보 요한이 십자가로 정리되어야 할 필요가 있다

야고보처럼 한 줄에 끝나는 순교도 있고 스데반처럼 멋진 순교도 있지만 천국에 가면 똑같다. 

죽어지는 것도 순교인 것이다." 똑같은 것이다. 

나라를 위해 고초를 겪고 인정받으면 얼마나 대단한 것인가? 

너무 인정받는 고난으로 대단한 것이다. 

정말 별 볼일 없는 일로 앉으라, 서라! 그렇게 순종하는 것이 죽음과 같은 순종이었다. 

(목사님 간증) ‘나중에 남편이 낙태한 것을 회개한 것이죠. 구체적으로 회개하지 않았던 것이 생각났어요. 남편이 저에게 욕하고 때리고 윽박지르고 가둔 것이 참수로 받은 헤롯의 칼을 받은 것 같은데 한 줄로 지나가면서 잘못했지만 ‘칼로 물 베기 아냐’ 라고 한 것이 생각납니다. 생각하면 죽음에 이르는 고통인데 왜 이렇게 회개를 안 했을까? 그게 힘들어 목사가 됐는데 본인은 나를 사랑한 것이 거짓이었다고 굳게 믿기 때문에 가책이 안 들은 것 같아요. 맞는 것 같기도 해요. 그런데 저는 이제 저같이 교만한 사람은 남편이 밟아줘서 목사까지 되었는데 그런 거에 대한 소통이 없이 천국 갔어요 남편도 불같은 성격인데 지금 생각하면 ‘한 줄 순교는 남편이 했지 않나? 하는 생각이 들었습니다. 2천 년 동안 야고보를 기리는 것처럼 남편을 기리게 하시는 거잖아요. 생각하는 거예요 잘나서 천국 가는 것이 아닌 예수 믿어서 가는 것이구나라는 것이 느껴집니다. 그래서 천국 가는 건 마찬가지인데 그런 게 한 줄로 그렇게 모든 사람들이 복의 천국을 같잖아요. 저는 얼마나 수고를 더해야 할까라는 생각을 했어요. 이번에 이제 야고보를 생각을 하니까 이 사람은 얼마나 살기 힘든 사람이었을까? 라는 생각을 하게 되었어요. 남편은 이혼할 생각 없었으면서 요즘 에스겔처럼 날마다 끝이야! 라는 걸 외쳤어요. 그 말 듣고 끝냈으면 어찌 했을까요? 개떡같이 말해도 순종하는 것이 순교입니다. 그 이야기를 들으면 이혼해야 하고 오늘이 끝인 거예요

배우자가 끝이라고 할 때 나도 끝이라고 생각 안 하는 것이 순교다. 

끝이라고 해도 말씀 앞으로 오면 길이 열린다.

테레사 수녀가 많은 사람에게 자기 마음은 어두움과 고통이 있었다고 남기고 갔다

생각해 보았는데 한계 상황의 고통을 겪지 않아서인 것 같다. 

어려서부터 사랑의 수녀회를 이끌고 상을 받았지만 예수가 안 보여 어둠의 세월을 보낸 것 같다. 

저의 인생이 어두움과 고통이라고 표현하지 않는다. 

우리가 집안에서 순종하는 모든 것이 아무에게도 나타나지 않고 한 줄의 끝난다고 해도 우리 인생이 아무에게도 드리지 않는다고 할지라도 하나님께서 원하시는 순종을 할 때 노벨평화상보다 더한 상을 받게 되는 것이다. 

이것이 한 줄 순교의 상이다. 

저는 좌중을 웃게 해도 천국 간 야고보를 생각하니 눈물이 났다. 

우리의 모든 배우자를 이렇게 미리 앞을 내다보시고 여러분들도 한 줄 순교를 한 시기를 바란다

(적용 #2)

-배우자가 끝이라고 할 때 뭐라고 하겠나?
-형보다 동생보다 주목받지 못해도 예수를 믿기에 그 기쁘게 역할을 감당하나?

3.    불의를 기뻐하는 동족의 박해도 받아낸다.

"3절 유대인들이 이 일을 기뻐하는 것을 보고 베드로도 잡으려 할새 때는 무교절 기간이라"

"4절 잡으매 옥에 가두어 군인 넷씩인 네 패에게 맡겨 지키고 유월절 후에 백성 앞에 끌어 내고자 하더라"

헤롯의 작전은 성공했다. 

야고보를 죽이니 지지율이 올라가는 것이다

유대인들이 기뻐하는 단어는 하나님을 나타날 때 사용하는 단어다. 

이러한 사례를 통해 유대주의자들은 사도들 죽이는 일은 하나님이 기뻐하시는 일로 생각하는 것이다. 

하나님을 섬기는 일로 사도들을 죽이는 것이다. 

헤롯은 오직 여론의 향방과 지지율에 곤두서고 있다. 

그럴 때 회심하지 않았을 때 교회를 잔멸하는 부하들이 헤롯을 돕는다. 

하나님을 모르는 지도자는 자기를 위해 지도자를 판다. 

국민의 뜻이지만 자기의 뜻인 것이다. 

헤롯은 자기의 자리를 지키기 위해 수단과 방법을 다해서 죽이려고 한다. 

사형을 못 시키는 것도 알지만 유월절에 사람이 백만 명이 모이는 것도 안다. 

처형하기 위해 열여섯 명의 병사를 풀어 가두어 지키게 했다 

불의를 보고 기뻐하는 것은 더 큰 악을 조장하는 범죄다. 

내 손에 피 안 묻히고 헤롯으로 살인을 하게 하는 유대인의 죄가 크다.

2차 세계대전에 나치에 의해 600만명의 유대인이 학살당한 홀로코스트를 겪어도 그들의 죄가 더 크다.

진정한 성도는 불의를 기뻐하지 않는다고 한다. 

성도는 어디에 기뻐해야 할까?

이를 알고 따르는 곳에 진정한 자유가 있다. 

주인이 사단이라면 사단의 종이고 죄라면 죄의 종이다. 

주인이 의인 이라면 의인의 종이다.

헤롯과 유대인의 박해를 받아 내려면 자유의 개념을 알아야 한다. 

진리가 너희를 자유롭게 하리라. 

그들은 자기의 권리를 마음대로 남용하는 것을 자료 생각하지만 진리를 모르고 자유를 모르기 때문에 정권을 위해 칼을 휘두르는 것이다.

자유가 얼마나 소중한지 아는가? 

하나님의 이름이 자유라는 것에 너무 놀랐다.

하나님의 형상을 입었다는 것은 말씀을 보며 더 깊이 묵상을 하니 자유였다. 

CS 루이스는 하나님이 인생을 창조할 때 가장 어려운 것은 자유였을 것이다. 

‘하나님마저 반역 하려고 있는 것이 자유이기 때문이다’라고 한다. 

아담은 자유를 가지고 반역한다는 것이 무서운 것이다. 

하나님이 경외해야 하고 경외하지 않는 인생은 버림을 받는다. 

죄를 범한 인생이 깊은 곳에서 신음하고 고통받을 때 이를 긍휼히 여기시고 불쌍히 여기셔서 예수그리스도를 보내셨다. 

예수님이 중요하게 생각한 것이 자유였다. 

인생의 자유란 하나님에 의지하는 것이 자유한 것이다. 

인생은 혼자 자유를 모른다. 

그리스도를 의존해서 자유를 알 수 있는 것이다. 

완전한 예수 그리스도 안에서 자유, 이것밖에 자유가 없는 것이다." 

자유보다 더 좋은 것이 이 세상에 있나? 

평안은 하나님과의 올바른 관계에서 이루어진다. 

자유가 없는 정의, 거룩, 평등이 무슨 소용일까?

만약에 그렇다면 자유가 없는 평등은 극단적인 국가의 모습이다. 

가만히 생각해 보니 "이 세상에 가장 소중한 개념은 자유이다. 

인간이 인간 되게 만드는 소중한 것이다."

"동양의 사서삼경에 자유라는 말이 없다. 

무슬림에도 불교에도 힌두교에도 존재하지 않는다. 

표준국어 대사전에 보면 자유라는 말이 형용사로 쓰이면 구속이나 속박에 사용되는 단어다. 

버르장머리 없는 사람으로 밖에 될 수 없다." 

북한에서도 마찬가지다. 

우리나라에서도 자유라는 단어가 없었다. 

‘진리를 알지니 진리가 너를 놓아 주리라’고 했다. 

자유를 어떤 것에서 놓아준다고 했다. 

성경에서의 자유는 무엇이든지 하라고 하는 것이다. 

자유는 애쓰고 하며 좋은 목표를 향해 가는 것으로 번역 하나에 이렇게 다른 것이다.

모든 것의 마지막 판단은 하나님께 있고 하나님께 보시기에 온전 해야 한다. 

그러니까 충동이 지배하고 사람의 생각이 매여 살지 말라는 것이다

해롯도 자유를 육체의 기회로 삼았고 유대인도 사람의 생각 메여 종 노릇한 것은 "자유의 개념을 몰랐기 때문에 자유의지가 없기 때문에 극단적인 국가의 모습이 되는 것이다."

이 나라가 독재로부터 벗어난 것은 반만년부터 30여년밖에 안 된다. 

자유가 무엇인지 알고 느끼며 살고 있는 것이다

이 세상의 유형과 무형보다도 자유가 주는 창의성 그보다 더 큰 자원은 없다. 

독일의 경제학자 헤르 베르시는 아시아의 시대에서 중국의 시대가 오지만 창의력이 부족해 미국의 시대가 계속될 것이라고 했다. 

잘 모르겠지만 우리는 엄청난 노력으로 제2차 세계대전으로 유일하게 전쟁을 치르고 자유민주주의를 확립한 나라가 되었다. 

자원 많은 나라치고 제대로 잘 사는 나라가 없다. 

자원도 없는 나라가 30여 년의 자유주의로 인해 자유의 창의성 때문에 기적처럼 일어났다. 

한국도 유례가 없는 기독교의 나라가 되어서 정말 자유로운 창의성 덕분에 10위권에 들게 되었다. 

반만년의 역사를 볼 때 자유로운 창의성을 넘어서는 보물이 없는 것이다. 

우리는 사랑하는 자녀들을 두고 이 땅을 떠나야 한다

이런 축복을 누렸다면 이 축복을 잘 넘겨주는 것이야말로 어떤 것보다 귀한 축복이다." 

끝없는 헤롯과 교회와의 싸움이 있을 것이다

다윗과 골리앗의 싸움이다

다윗은 골리앗을 절대로 이길 수 없다. 

평소에 배운 것이 아닌 날마다 양치기 하면서 물맷돌 던지는 연습을 했다.

십자가는 지혜이고 지혜는 타이밍이기 때문에 만군의 여호와 이름으로 가노라 하면서 타이밍 맞추어서 무너뜨려야 한다. 

그렇게 해서 이긴 것이지 골리앗 앞에서 불공정하다 외치면서 다윗이 울어 대면 얼마나 조롱을 당했겠나?

헤롯과 교회와의 싸움이 겉으로 보기에 야고보가 이겼나? 

우리는 하나님의 섭리를 알려야 한다. 

Providence 미리 봐야 한다. 

이 땅에서 살육의 싸움을 하면 안 된다. 

기독교의 자유를 위해 수고한 사람이 헤롯이다.

나를 죽이려는 헤롯이 죽는 것이 아닌 자유를 모르는 헤롯이 불쌍하다고 느끼는 것이고 구속사다. 

야고보는 자유를 알았기 때문에 야고보는 기쁘게 성령의 박해를 받은 것이다. 

당장 앞에서 이기는 게 이기는 것이 아닌 것이다. 

다윗의 인생도 야고보의 인생도 힘든 일도 겪었지만 구속사로 깨어지니 사건이 올 때 놀라지 않는다. 

이단인 블레셋의 공격도 힘들었고 동족 유대인 사울왕의 박해도 힘들었지만 성령의 박해로 알고 사울을 인정했다. 

때가 될 때까지 악법도 법이다.

사탄은 부모로 배우자로 직장 상사로 변장해서 오기 때문에 버티기가 쉽지 않다. 

뒤에서 역사하는 사단을 알아야 누구의 방해도 잘 참아내야 한다. 

진정한 자유를 알았기 때문에 야고보가 승리한 것이다. 

내 죄를 깨달으면 내 인생을 구속사로 깨달아 간다. 

헤롯이 자유를 몰라 남용하고 야고보는 자유하는 것을 성경으로 읽어내야 한다. 

칼로 죽어도 찬란한 순교를 했다. 

자유 의지를 가지고 가정에서 박해를 잘 받아내는 것이 성령의 박해로 이어지는 것임을 믿나?

(적용 #3)

-자유의지로 남을 깎아내는 것을 기뻐하나? 자유의지의 창의성으로 남을 칭찬하는 것을 좋아하나?

<Epilogue>

1)  성령의 박해는 세속 정치의 박해를 받아낸다. 

2)  헤롯만 나쁜 것이 아니라 다 이해타산이 있고 정치적이고 돈이었다  

3)  누구를 나쁘다고 하기 이전에 자기 자신을 돌아보아야 하기 때문에 자기 자신을 잘 봐야 한다. 

4)  한 줄 순교의 상도 허락하신다. 

5)  이럴 때 하는 거는 말없이 침묵하고 반대의 영으로 싸워야 하는 것이다.. 

6)  바로 옆에서 동족이 비난하고 헤롯과 한 편이 되어 박해를 한다. 

7)  그러나 우리는 자유를 알기 때문에 하나님이 이름이 자유이기 때문에 진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하기 때문에 동족의 방해도 받아낼 수 있는 것이 중요하다.

8)  야고보를 묵상하면서 너무 부럽더라 진짜 상을 많이 주어 빨리 데려가셨구나 죄가 많아서 오랫동안 수고를 하고 있구나 여러분들이 가치관이 바뀌어야 한다고 생각한다. 

9)  그래서 죄에서 자유를 얻는 것은 보혈의 피 희생 밖에 없는 것이다.

10) 반대의 영으로 받아내는 것이 성령의 박해다. 

11) 교회가 박해를 받아내도 성령의 박해로 받아내는 것이 중요하다. 

12) 침착하게 받아내야 한다. 

13) 반대의 영으로 나가 배우자에게 신뢰를 받아 예수를 믿게 하는 게 목표가 되어야 한다. 

14) 그러니 항상 믿는 사람이 잘못한 것이고 믿음이 더 좋은 사람이 잘못한 것인데 옳고 그름으로 따지면 다 똑같은 것이다.

15) 나의 열심 때문에 내가 속고 남도 속는다.

16) 궁극적으로 학문은 회개이고 배움은 내가 모르는 것을 알기 위함이다. 

17) 주님은 내가 마시려는 잔은 마실 수 있냐고, 으뜸이 되려면 마시는 잔을 마셔야 한다고 하니 야고보 요한은 마실 수 있다고 한다.

18) 순교의 상과 고난의 세례를 두 쌍둥이가 주님의 잔을 마시는 것이다.

19) 이걸 하나님의 섭리(God’s Providence)라고 하는 것이다. 

20) 섭리가 뭔가 하면 Providence인데 이것을 영어로 하면 하나님이 섭리를 미리 본다는 것이다. 

21) 모든 것은 하나님의 섭리인 것이다. 

22) 순교는 성도에게 최고의 명예인 것이다

23) 기독교는 피 흘림의 종교이죠 피 흘림이 없이 삶도 죽음도 없다. 

24) 우리의 열심이란 야고보 요한이 십자가로 정리되어야 할 필요가 있다

25) 야고보처럼 한 줄에 끝나는 순교도 있고 스데반처럼 멋진 순교도 있지만 천국에 가면 똑같다. 

26) 죽어지는 것도 순교인 것이다. 

27) 배우자가 끝이라고 할 때 나도 끝이라고 생각 안 하는 것이 순교다. 

28) 끝이라고 해도 말씀 앞으로 오면 길이 열린다.

29) 우리가 집안에서 순종하는 모든 것이 아무에게도 나타나지 않고 한 줄의 끝난다고 해도 우리 인생이 아무에게도 드리지 않는다고 할지라도 하나님께서 원하시는 순종을 할 때 노벨평화상보다 더한 상을 받게 되는 것이다. 

30) 하나님을 모르는 지도자는 자기를 위해 지도자를 판다. 

31) 불의를 보고 기뻐하는 것은 더 큰 악을 조장하는 범죄다. 

32) 내 손에 피 안 묻히고 헤롯으로 살인을 하게 하는 유대인의 죄가 크다.

33) 2차 세계대전에 나치에 의해 600만명의 유대인이 학살당한 홀로코스트를 겪어도 그들의 죄가 더 크다.

34) 진정한 성도는 불의를 기뻐하지 않는다고 한다. 

35) 주인이 사단이라면 사단의 종이고 죄라면 죄의 종이다. 

36) 주인이 의인 이라면 의인의 종이다.

37) 헤롯과 유대인의 박해를 받아 내려면 자유의 개념을 알아야 한다. 

38) 진리가 너희를 자유롭게 하리라. 

39) 그들은 자기의 권리를 마음대로 남용하는 것을 자료 생각하지만 진리를 모르고 자유를 모르기 때문에 정권을 위해 칼을 휘두르는 것이다.

40) 하나님의 이름이 자유라는 것에 너무 놀랐다.

41) 하나님의 형상을 입었다는 것은 말씀을 보며 더 깊이 묵상을 하니 자유였다. 

42) CS Lewis는 하나님이 인생을 창조할 때 가장 어려운 것은 자유였을 것이다. 

43) ‘하나님마저 반역 하려고 있는 것이 자유이기 때문이다’라고 한다. 

44) 아담은 자유를 가지고 반역한다는 것이 무서운 것이다. 

45) 하나님이 경외해야 하고 경외하지 않는 인생은 버림을 받는다. 

46) 죄를 범한 인생이 깊은 곳에서 신음하고 고통받을 때 이를 긍휼히 여기시고 불쌍히 여기셔서 예수그리스도를 보내셨다. 

47) 예수님이 중요하게 생각한 것이 자유였다. 

48) 인생의 자유는 그리스도 안에서 하나님을 의존하는 밖에 없다. 

49) 인생에서 혼자서는 자유를 모른다. 

50) 그리스도를 의존해서 자유를 알 수 있는 것이다. 

51) 완전한 예수 그리스도 안에서 자유, 이것밖에 자유가 없는 것이다.

52) 자유보다 더 좋은 것이 이 세상에 있나? 

53) 평안은 하나님과의 올바른 관계에서 이루어진다. 

54) 자유가 없는 정의, 거룩, 평등은 무주공산이다

55) 만약에 그렇다면 자유가 없는 평등은 극단적인 국가의 모습이다. 

56) 가만히 생각해 보니 ‘이 세상에 가장 소중한 개념은 자유’이다. 

57) 인간이 인간 되게 만드는 소중한 것이다.

58) 동양의 사서삼경에도 자유라는 말이 없다. 

59) 성경에서의 자유는 무엇이든지 하라고 하는 것이다. 

60) 자유는 애쓰고 하며 좋은 목표를 향해 가는 것으로 번역 하나에 이렇게 다른 것이다.

61) 모든 것의 마지막 판단은 하나님께 있고 하나님께 보시기에 온전 해야 한다. 

62) 그러니까 충동이 지배하고 사람의 생각이 매여 살지 말라는 것이다

63) 해롯도 자유를 육체의 기회로 삼았고 유대인도 사람의 생각 메여 종 노릇한 것은 "자유의 개념을 몰랐기 때문에 자유의지가 없기 때문에 극단적인 국가의 모습이 되는 것이다.

64) 이 세상의 유형과 무형보다도 자유가 주는 창의성 그보다 더 큰 자원은 없다. 

65) 우리는 사랑하는 자녀들을 두고 이 땅을 떠나야 한다

66) 이런 축복을 누렸다면 이 축복을 잘 넘겨주는 것이야말로 어떤 것보다 귀한 축복이다. 

67) 다윗은 골리앗을 절대로 이길 수 없다. 

68) 평소에 배운 것이 아닌 날마다 양치기 하면서 물맷돌 던지는 연습을 했다.

69) 십자가는 지혜이고 지혜는 타이밍이기 때문에 만군의 여호와 이름으로 가노라 하면서 타이밍 맞추어서 무너뜨려야 한다. 

70) 그렇게 해서 이긴 것이지 골리앗 앞에서 불공정하다 외치면서 다윗이 울어 대면 얼마나 조롱을 당했겠나?

71) 헤롯과 교회와의 싸움이 겉으로 보기에 야고보가 이겼나? 

72) 우리는 하나님의 섭리를 알려야 한다. 

73) Providence 미리 봐야 한다. 

74) 이 땅에서 살육의 싸움을 하면 안 된다. 

75) 기독교의 자유를 위해 수고한 사람이 헤롯이다.

76) 나를 죽이려는 헤롯이 죽는 것이 아닌 자유를 모르는 헤롯이 불쌍하다고 느끼는 것이고 구속사다. 

77) 야고보는 자유를 알았기 때문에 야고보는 기쁘게 성령의 박해를 받은 것이다. 

78) 당장 앞에서 이기는 게 이기는 것이 아닌 것이다. 

79) 다윗의 인생도 야고보의 인생도 힘든 일도 겪었지만 구속사로 깨어지니 사건이 올 때 놀라지 않는다. 

80) 때가 될 때까지 악법도 법이다.

81) 사탄은 부모로 배우자로 직장 상사로 변장해서 오기 때문에 버티기가 쉽지 않다. 

82) 뒤에서 역사하는 사단을 알아야 누구의 방해도 잘 참아내야 한다. 

83) 진정한 자유를 알았기 때문에 야고보가 승리한 것이다. 

84) 내 죄를 깨달으면 내 인생을 구속사로 깨달아 간다. 

85) 헤롯이 자유를 몰라 남용하고 야고보는 자유하는 것을 성경으로 읽어내야 한다. 

86) 자유 의지를 가지고 가정에서 박해를 잘 받아내는 것이 성령의 박해로 이어지는 것임을 믿나?

87) 불신 결혼은 당근에 혹하는 것이다

88) 배후에 사탄이 있다는 것을 알고 흥분하지 말고 침착하게 받아내야 하는 것이다

89) 이혼 안하는 것이 목표가 아니고 배우자에게 예수를 전하는 것이 목표다

90) 행위로 구원 받는 것이 아니고 십자가 지고 가는 것이 구원의 길이다

91) 하나님이 아시면 모든 것이 게임 끝이다

92) 사도들의 피 흘림으로 우리 모두가 죄사함을 받은 것이다

93) 혈기 안 부리는 것이 이 시대의 순교다

94) 행위로 천국 가는 것이 아니다

95) 개떡같이 말해도 찰떡같이 알아듣는 것이 순교다

96) 아무리 힘든 순교라도 말씀 앞에 오면 길이 열린다

97) 이 세상은 예수 믿는 것 이하도 이상도 아니다

98) 하나님의 열심을 앞서는 열심이 제일 무서운 것이다

99) 하나님을 모르는 자는 백성을 사랑할 수 없고, 자신을 위해 백성을 호도하는 것이다

100)            사람은 사랑을 만들 수도 할 수도 지을 수도 없다

101)            불의를 보고 기뻐하는 유대인의 모습이 대단한 악이다

102)            Holocaust로 600만명을 죽여도 유대인의 선민주의는 깨지 않는다

103)            자신의 행동에 주인 되지 않으며 사단의 종인 것이다

104)            진리와 자우를 모르니 칼 휘두르는 것을 자유라고 한다

105)            하나님의 이름이 자유인 것을 모른다

106)            구속사로 깨달아지면 사건이 와도 놀라지 않는다

107)            아무리 박해가 와도 정치적 계산을 내려 놓고 성령의 박해로 바꾸어 받아내야 한다

108)            한 줄로 지나가는 순교의 인생을 경험해야 하는 것은 하나님이 자유인 것을 알아야 하기 때문이다

109)            진리가 너희를 자유케 하리라

[우리들교회 2020년 9월6일 주일예배말씀 요약(열왕기 하 25: 22~ 30/ 회복의 약속// 최대규 목사)]

<열왕기하 25: 22~30>

22 유다 땅에 머물러 있는 백성은 곧 바벨론 왕 느부갓네살이 남긴 자라 왕이 사반의 손자 아히감의 아들 그달리야가 관할하게 하였더라 (Nebuchadnezzar king of Babylon appointed Gedaliah son of Ahikam, the son of Shaphan, to be over the people he had left behind in Judah.)

23 모든 군대 지휘관과 그를 따르는 자가 바벨론 왕이 그달리야를 지도자로 삼았다 함을 듣고 이에 느다니야의 아들 이스마엘과 가레아의 아들 요하난과 느도바 사람 단후멧의 아들 스라야와 마아가 사람의 아들 야아사니야와 그를 따르는 사람이 모두 미스바로 가서 그달리야에게 나아가매

24 그달리야가 그들과 그를 따르는 군사들에게 맹세하여 이르되 너희는 갈대아 인을 섬기기를 두려워하지 말고 이 땅에 살며 바벨론 왕을 섬기라 그리하면 너희가 평안하리라 하니라

25 칠월에 왕족 엘리사마의 손자 느다니야의 아들 이스마엘이 부하 열 명을 거느리고 와서 그달리야를 쳐서 죽이고 또 그와 함께 미스바에 있는 유다 사람과 갈대아 사람을 죽인지라

26 노소를 막론하고 백성과 군대 장관들이 다 일어나서 애굽으로 갔으니 이는 갈대아 사람을 두려워함이었더라

27 유다의 왕 여호야긴이 사로잡혀 간 지 삼십칠 년 곧 바벨론의 왕 에윌므로닥(Evil-Merodach)이 즉위한 원년 십이월 그 달 이십칠일에 유다의 왕 여호야긴을 옥에서 내놓아 그 머리를 들게 하고

28그에게 좋게 말하고 그의 지위를 바벨론에 그와 함께 있는 모든 왕의 지위보다 높이고

29 그 죄수의 의복을 벗게 하고 그의 일평생에 항상 왕의 앞에서 양식을 먹게 하였고

30 그가 쓸 것은 날마다 왕에게서 받는 양이 있어서 종신토록 끊이지 아니하였더라

<Prologue>

취학 부를 섬기는 MSG 최대규목사이다.

문제아는 없고 문제 부모만 있다.

"뚱뚱한 목사 안 뚱뚱한 목사가 중요한 것이 아니다 큐티하게 하는 목사가 중요하다."

제가 어느 곳에 갈 때 마다 이것을 이야기 한다.

정지훈 목사님이 살이 빠진 걸 보고 이야기를 한다. 

큐티하게 하는 목사가 최고다.

열왕기 하를 묵상하는 가운데 적용했다. 

열왕마블이라는 보드게임을 만들었다.