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우리들교회 수요예배말씀어록(성경적 귀신론과 중독론 2016년 1월8일)

[성경적 귀신론]

순종하는 것이 권세를 가지는 것인데 순종에 대해 분석은 되지만 뇌물은 거절하지 못하게 되며 순종의 결단은 자신에게 순종하는 사람이 적용한다고 하십니다.

더러움과 불순종의 귀신이 들렸다고 하시며 귀신의 말은 신앙고백이 아니라 자기 방어의 말이라고 하십니다.

세상 일이 믿지 않는 사람의 마음을 혼미케 하는 법이며 결국 세상가치관에 물들은 지식적인 믿음이 곧 귀신의 믿음이라고 하십니다.

다 아는 것 같으니까 한가할 때 교회 간다는 것이 귀신의 믿음인데 내 일이 아닐 때 피해가게 되는 법이며 이 땅을 못 내려가니까 (불순종의) 귀신이 붙는다고 하십니다.

사건이 없으면 귀신이 나오게 되며 경련을 하면서 귀신이 나오므로 (나사렛 예수의 이름으로)그 사람 속에 있는 귀신을 물리쳐야 한다고 하십니다.

진정한 신앙의 성장과 부흥을 위하여 귀신을 물리쳐야 하며 더러운 귀신 중독에 결려서 누가 잘하는 것을 보면 귀신같이 잘한다고 하는 우리 생활 속의 귀신표현에 대해 일깨워 주십니다.

‘하나님같이 잘한다’라고 하지 않는데 이 세상에서 잘 하는 것은 귀신이며 예수님 없이 잘 하는 것이 바로 귀신이고 하나님 없이는 술, 담배, 포르노에 중독되고 귀신에 놀아나게 되어 있는 것이 세상의 이치라고 하십니다.

그래서 말씀 보고 걸어가면 귀신을 물리칠 수 있다고 하십니다.

예수님의 표적은 요나의 표적 밖에 보여줄 것이 없다는 말씀을 하시면서 중요한 사역 중에도 안식이 필요한 것이며 주님 곁에 서서 가면 안식이 찾아오는 법이고 예수님 같은 믿음 가진 사람들과(공동체) 안식을 누릴 수 있는 것인데 목장공동체에서 안식을 못 누리니까 힘든 것이라고 목장공동체의 중요성을 역설하십니다.

[성경적 중독론]

성경적으로 (1) 술, 도박은 육신의 중독이고 (2)안목의 중독과 (3) 이생의 자랑 중독이라고 나눌 수 있다고 하십니다.

이 중에 학벌과 집안 자랑 등의 이생의 자랑중독이 가장 무서운 중독인데

중독을 통하여 안정감을 추구하다 보니 죄라고 생각되지 않는다고 하십니다.

쾌락과 도박에 중독된 것이 열병으로 살아가고 있는 것이며 주님이 내 집에 들어와 만져주셔야 열병(중독)이 떠나가게 되는데 내 중독을 인정할 때만큼은 교만하지 않게 된다고 하시니 교만은 패망의 선봉이요 멸망의 앞잡이임이 증거되는 보석 말씀입니다. (Every word is jewel^^^)

우리가 정말로 간절하면 말씀이 잘 들린다고 하시니 말씀이 잘 안 들리는 것은 절심함과 절절함과 간절함이 뚫고 들어오지 않아서 이니 회개하기를 원합니다.

육신의 병과 마음의 병은 셀 수없이 많은 것이며 영적 게으름은 마음의 병이고 가지각색의 병자들이 다 모이는 것이 교회자랑이 되어야 한다고 하시며 교회의 존재 목적론을 말씀하십니다.

모두 죄와 중독의 병에 걸려있기에 주님과 복음이 필요한 것이며 죄와 저주가 물러가게 하시려고 주님이 오신 것이라고 하십니다.

육적, 정신적, 영적 중독과 질병이 들어 원한이 쌓이게 되는 것인데 깨끗함을 받는 것은 좁은 길이므로 성경에서 한 나병환자가 목숨을 걸고 예수님 계신 곳 지붕까지 뚫고 내려오는 적용으로 찾아 온다고 하십니다.

무감각이 육적, 영적으로 중병이며 영육간에 깨끗함이 없을 때 병이 찾아 온다고 역설하십니다.

       (우리들교회 김양재 담임목사님)

[성경적 귀신론과 중독론 어록 125가지]

1)  순종할 때 기쁨을 주신다고 하신다

2)  시련이 없을 때 윤리와 교양을 부르짖는다

3)  어려울 때 윤리와 교양이 없어진다

4)  피를 철철 흘리는 환경이 예수님이 광야로 가시는 환경이다

5)  광야40일 간 시험은 주리시는 시험(금식)이라고 원색적으로 표현한다

6)  먹고 살 것이 없는 것이 무서운 상황이다

7)  들 짐승과 함께 하면 안 넘어갈 도리가 없다

8)  성경은 인본주의와 신본주의 사이에서 인본주의를 버리라고 알려주는 책이다

9)  잃을 것이 많은 사람이 약자다

10)             잃을 것이 없는 사람이 툭하면 공격한다(교회)

11)             회개와 믿음은 같이 따라다니는 단어다

12)             회개하고 복음을 믿으라

13)             세상은 망할 것처럼 살아야 한다

14)             천국이 가까웠다고 하면서 목숨을 두려워하면 누가 믿겠나?

15)             (적용) 이 세상에서 잘 살면서 복음의 능력을 깎아 내리지는 않나?

16)             복음에 합당한 삶은 살지 못하면서 어떤 것을 믿으라고 하겠나?

17)             남편이야기를 샘플로 하여 그것을 번제로 올려서 구원을 향하게 한다

18)             사명 때문에 남편이 감시해 주고 많은 사람이 감시자로 일하니까 죄를 짓기가 어렵다 (시집살이)

19)             돈이 많으면 죄 지을 일이 많게 된다

20)             나도 남도 믿는 복음으로 보니까 사단이 온다

21)             날마다 회개하고 복음을 믿으라

22)             회개의 메시지를 던져서 천국으로 인도하려면 손과 발이 가는 적용이 필요하다

23)             어부(시몬 베드로), 세리(마태), 양치기(다윗), 농부(이사야?)를 부르시는데 직업과 본분에 충실한 자를 제자로 부르신다

24)             믿음은 보이지 않는 것을 증거하면서 간다

25)             주님은 열심히 사는 사람을 부르신다

26)             예수님은 목수일을 하면서 환경에 순종해 가다 보니 따르는 사람을 허락하신다

27)             사람 낚는 어부가 되어라

28)             예수님은 환경이 아니라 사람에 관심이 있으셨다

29)             사람을 목적으로 삼아야 한다

30)             환경이 아닌 사람을 목적으로 삼아야 한다

31)             그렇지 않으면 망한다

32)             인간적인 스트레스를 받으면 부담감으로 못산다

33)             세상과 연합해서 복음을 전해야 한다

34)             확실히 아는 것을 가르치셨기에 권위가 있다

35)             이것이 권세 있는 자의 가르침이다

36)             내가 확실히 아는 것을 증거해야 권위가 있다

37)             갈지 말지는 환경으로 여러 사람(공동체)의 말로 순종하여 결정했기에 안타깝게 인도했다면 주님이 지켜주신다

38)             들을 때 좋은 것이 서기관들의 가르침이다

39)             속인 놈이 나쁘다라는 것이 서기관들의 가르침이다

40)             십자가를 지기로 결단을 내리는 것에 놀라고 사는 길이며 가정을 지키는 길이다

41)             하나님의 때는 각자에게 따른 때가 있다라는 것이다

42)             하나님의 때는 들리는 때가 있다

43)             하나님의 형상대로 살기로 결단하는 것에 놀란다

44)             십자가의 가르침을 들으면 놀라는 것이다

45)             순종함을 보여주고 겸손하고 누구 이야기도 경청하는 모습을 보여줘야 권위가 생긴다

46)             십자가의 가르침만이 나를 전율하게 한다

47)             서기관의 가르침은 날마다 하지 말라는 잔소리를 해 대는 것이다

48)             이 땅에서 누가 나를 바꿀까? 오직 말씀만이 나를 바꿀 수 있다

49)             말씀에 순종하는 권세가 있으면 어마어마한 권세를 갖는 것이다

50)             말씀대로 순종해서 살면 권위가 있다

51)             세상에는 반드시 변화되는 사람이 있고 비난하는 사람이 있다

52)             십자가의 가르침은 인간의 힘으로는 따라갈 수 없다

53)             십자가를 길로 놓고 가는 것이 각자의 역할을 잘하는 십자가의 삶이다

54)             부모가 자녀를 안 돌보면 죄의 영역으로 들어 가는 것이다

55)             종족보존과 상관이 없기에 자녀가 감사는 하되 부모를 돌보지 않아도 된다

56)             십자가로 기초를 놓으면 무너지지 않고 헛수고가 없다

57)             구원의 일이 우선순위가 되면 뭘 할 지가 나온다

58)             순종하는 것이 권세를 가지는 것이다

59)             순종이 분석은 되지만 뇌물은 거절하지 못한다

60)             순종의 결단은 자신이 순종하는 사람이 적용한다

61)             더러움과 불순종의 귀신이 들렸다

62)             귀신의 말은 신앙고백이 아니라 자기 방어의 말이다

63)             세상 일이 믿지 않는 사람의 마음을 혼미케 한다

64)             지식적인 믿음이 귀신의 믿음이다

65)             다 아니까 한가할 때 교회 간다는 것이 귀신의 믿음이다

66)             내 일이 아닐 때 피해간다

67)             이 땅을 못 내려가니까 (불순종의) 귀신이 붙는다

68)             사건이 없으면 귀신이 나온다

69)             경련을 하면서 귀신이 나온다

70)             (나사렛 예수의 이름으로)그 사람 속에 있는 귀신을 물리쳐야 한다

71)             진정한 신앙의 성장과 부흥을 위하여 귀신을 물리쳐야 한다

72)             더러운 귀신 중독에 결려서 누가 잘하는 것을 보면 귀신같이 잘한다고 한다

73)             ‘하나님같이 잘한다’라고 하지 않는다

74)             이 세상에서 잘 하는 것은 귀신이다

75)             예수님 없이 잘 하는 것이 바로 귀신이다

76)             하나님 없이는 술, 담배, 포르노에 중독되고 귀신에 놀아난다

77)             말씀 보고 걸어가면 귀신을 물리칠 수 있다

78)             예수님의 표적은 요나의 표적 밖에 보여줄 것이 없다

79)             중요한 사역 중에도 안식이 필요하다

80)             주님 곁에 서서 가면 안식이 찾아온다

81)             예수님 같은 믿음 가진 사람들과(공동체) 안식을 누릴 수 있다

82)             목장에서 안식을 못 누리니까 힘든 것이다

83)             중병이라도 주님이 오셔서 만져주시면 곧 일어나 예수님 수종들 수 있게 된다

84)             열병이 떠나가면 수종들 수 있다

85)             예수님이 손 잡아 주시어 고쳐주신다

86)             열병은 중독으로 해석된다

87)             물질중독은 약물과 알코올 등이고 행위중독은 섹스, 도박, 조깅, 에어로빅 등 숨겨진 중독이다

88)             조깅중독은 숨이 터질 때까지 뛰어야 직성이 풀리는 경우를 말한다

89)             모든 중독이 신체를 자극하는 것과 연관이 있으며 아드레나린에 중독되는 것이다

90)             일을 안 하며 불안해 지는 것이 일 중독이다

91)             쇼핑중독은 쇼핑을 할 때 황홀 감이 드는 것이다

92)             성경적으로 (1) 술, 도박은 육신의 중독이고 (2)안목의 중독과 (3) 이생의 자랑 중독이라고 나눌 수 있다

93)             이 중에 학벌과 집안 자랑 등의 이생의 자랑중독이 가장 무서운 중독이다

94)             중독을 통하여 안정감을 추구하다 보니 죄라고 생각되지 않는다

95)             쾌락과 도박에 중독된 것이 열병으로 살아가고 있는 것이다

96)             주님이 내 집에 들어와 만져주셔야 열병이 떠나간다

97)             내 중독을 인정할 때 만큼은 교만하지 않게 된다

98)             간절하면 말씀이 잘 들린다

99)             육신의 병과 마음의 병은 셀 수없이 많은 것이다

100)           영적 게으름은 마음의 병이다

101)           가지각색의 병자들이 다 모이는 것이 교회자랑이 되어야 한다

102)           모두 죄와 중독의 병에 걸려있기에 주님과 복음이 필요한 것이다

103)           죄와 저주가 물러가게 하시려고 주님이 오신 것이다

104)           육적, 정신적, 영적 중독과 질병이 들어 원한이 쌓이는데 깨끗함을 받는 것은 좁은 길이다

105)           한 나병환자가 목숨을 걸고 예수님 계신 곳을 찾아 온다

106)           무감각이 육적, 영적으로 중병이다

107)           영육간에 깨끗함이 없을 때 병이 찾아 온다

108)           주님의 원함을 가진 사람에게 주님이 손을 대신다

109)           보살핌이 선행하면 뜻밖의 치유가 생긴다

110)           ‘치유’는 ‘변화’를 뜻한다

111)           치유는 보살핌에서 나온 것이 아니라 측은이 여기는 데서 나온다

112)           돈에 목적을 두면 피폐와 파괴가 따라온다

113)           치유는 못해도 보살핌은 할 수 있다

114)           깨끗함의 징표는 삶에서 나온다

115)           조용한 선행은 치유의 뿌리다

116)           조용한 선행이란 이름이 드러나는 것을 경계하는 것을 말하며 사람은 대개 구원보다는 이적을 바란다

117)           빵이 목적인 사람이 많기 때문에 빵을 바라는 마음이 앞선다

118)           하나님의 일이라고 하나님이 허락하시지 않는 것은 기다려야 한다

119)           때가 되기까지는 간증도 적용도 삼가 해야 한다

120)           기쁨이 침범 당할까 봐 더 경계해야 한다

121)           구원이 목적이어야 하며 큐티로 회복하여야 한다

122)           깨끗한 것은 거룩인데 나 혼자 깨끗해 질 수 없으므로 공동체와 같이 기쁘게, 즐겁게 될 때 깨끗함을 입게 된다

123)           병 고침에 머물지 말고 십자가 지는 것이 목적이 되어야 한다

124)           깨끗함을 받고 공동체에 들어가서 깨끗함을 전파함으로 구원에 동참하는 것이다

125)           툭 치면 십자가 복음이 나오도록 훈련을 받아야 한다

[우리들교회 창세기 주일말씀 어록 요약(2016년 3월27일 창세기 46장 27절에서 34절로)]

[아버지 품으로]

                            (우리들교회 김양재 담임목사님/3월27일)

1)  도피성에서 낮은 자, 새 한 마리 값도 안되니 겸손할 수 밖에 없는 자, 이름도 빛도 없고 생사여탈권 조차 없어 비참의 극치에 이른 종과 같은 자가 되어야 하나님 품으로 돌아 올 수 있다

2)  도피성에서 낮은 자, 새 한 마리 값도 안 되는 종이 되어야 비로서 사명감당 하게 하신다

3)  세상이 가증이 여기는 존재가 될 때 비로서 아버지 품 안으로 돌아 오라는 사인이 되어 주님의 평강이 주어진다

4)  (1)환난당하고 원통한 사람들을 사랑하시기 때문이다

5)  적자가 아닌 서자, 얼자, 첩자로 태어나니 원통할 수 밖에 없다

6)  조선 개국공신인 정도전도 서얼출신으로 원통하게 태어나 공헌을 했지만 태종 이방원 무리에게 주살 당한다

7)  아브라함-이삭-야곱으로 이어지는 계보에서 야곱(추후 이스라엘이 됨)은 첫 째 부인이자 본처인 레아(Leah)와 둘째 부인인 라헬(Rachel)과 라헬의 종 빌하(‘겁이 많다’라는 뜻) 사이에 아들 손자까지 모두 33명의 자손을 두었다.

8)  두 자매이기도 한 레아와 라헬은 각각 열명(르우벤, 시므온, 레위 및 유다/Judah 외)의 아들과 두 명의 아들(요셉과 베냐민)을 얻었다

9)  레아는 유다(선물, 연합하다, 찬송하다 의 뜻)의 모친이며 라헬의 아들인 요셉은 홈런을 쳐서 종으로 팔려간 애굽에서 총리가 되었고 수레를 보내 33명의 레아의 가족을 애굽으로 이주시켰다

10)              12아들은 12가정을 이루었다

11)              야곱의 12아들은 가족이 서로 죽이려 싸워 일반 가정보다 훨씬 더 심각한 문제를 안고 살았던 가족이었다

12)              특별히 사랑이 없는 가족이었다

13)              야곱의 아들형제들은 형제애가 두텁기는커녕 다 죽일 듯이 싸웠다

14)              믿음의 조상으로 차별의 왕인 야곱은 라헬의 소생들인 요셉과 벤야민을 편애하였다

15)              야곱은 죽어라 하고 두 번 째 아내인 라헬만 아내라고 칭한다

16)              믿음의 왕인 야곱의 차별의 왕인 것이다

17)              라헬만 편애하니 첫째 부인 레아와 빌하 등 첩들은 얼마나 열등감을 가졌겠는가?

18)              라헬은 언니 레아와 첩들이 아들들을 쑥쑥 낳을 때 마음대로 투기하는데 언니와 첩들은 투기도 못하는 불쌍한 사람들이다

19)              야곱의 둘째 부인의 소생인 요셉에 대하여 가해자가 된 형들은 요셉을 죽이려 하고 주동이 된 유다가 요셉을 노예로 팔아 버리는 것이 이롭다고 제안한 것이 이해가 된다

20)              가해자 형들은 요셉을 판 이야기를 묻어두고 어둠의 영 속에 있었다

21)              이런 집에 누가 시집 보내고 장가들고 싶겠나?

22)              오랫동안 레아와 라헬은 투기로 반목하였다

23)              야곱이 사랑하지 않았던 수수한 본처 레아는 열명의 아들과 딸을 낳았다

24)              불쌍한 라헬은 요셉이라는 아들 하나 뿐이다가 둘째 아들 벤야민을 낳다가 죽었다

25)              귀향 길에 일어난 슬픈 사건으로 라헬은 베들레헴(Bethlehem)에 묻혔다

26)              야곱의 장인인 라반부터 야곱을 속이기 결혼시켰다

27)              여러분이 결혼하고 속았다고 분해 하는데 세상에서는 속이지 않으면 절대 결혼도 안 된다

28)              레아의 아들이자 배 다른 형인 르우벤이 아버지 야곱의 첩이자 어미인 겁 많은 빌하를 통간한 것에 대해 빌하의 아들 단과 납달리는 어찌 생각하였겠는지 생각할수록 콩가루 집안이었다

29)              본처인 레아는 남편 사랑도 못 받는데 큰 아들인 르우벤은 게다가 남편의 첩을 욕 보인 것이다

30)              레아의 딸 디나는 강간을 당해서 둘째 셋째 오빠는 복수를 한다고 살인을 한다

31)              넷 째 아들 유다는 이 잘난 아들요셉을 팔아먹고 이방 여인과 결혼해서 아들 죽고 성적으로 문란해서 길거리 여자와 동침을 했는데 그 여자가 임신을 했다

32)              그 여자가 며느리 다말로 밝혀지고 며느리와 시아버지 사이에서 태어난 베레스가 가장 추잡한 태생이라고 할 수 있는데 이 태생이 예수님의 직계 조상이 되는 것이다

33)              라헬을 편애했지만 야곱의 처음 뜻과는 달리 레아가 믿음의 열조에 그 이름이 올라 간다

34)              레아(Leah)는 창세기 49장 31절에 가서야 야곱에 의해 본 부인으로 인정된다

35)              유다는 며느리 다말을 길거리 창녀로 알고 관계를 맺어 베레스(시아버지와의 관계에서 난 아들)와 세라를 낳았는데 이 일은 다윗과 관련하여 그리스도의 족보에서도 언급되고 있는데(마태복음 1:3, 누가복음 3:30), 여기에는 하나님의 계획은 인간의 생각을 초월한다는 사상을 담고 있다

36)              이렇게 콩가루 집안인데 이 모든 자손들이 긍휼함을 입어서 아버지 품으로 돌아올 수 있었다는 이야기다

37)              족보를 보면 잇사갈의 아들, 스블론의 아들, 유다의 아들이라고 대개 칭하는데 요셉과 벤야민은 특별히 야곱의 아내 라헬의 아들이라고 언급한다

38)              야곱은 평생 라헬 때문에 몸살을 앓는다

39)              언제나 내 아내는 라헬이라고 하면서 라헬을 본 부인의 반열에 올리고 싶어했지만 하나님이 본 부인으로 인정한 것은 며느리와 동침한 유다의 어머니 레아이다

40)              라헬은 남편 사랑을 끔찍이 받고 하나 낳은 아들 요셉은 홈런을 쳐서 애굽의 총리가 되었다

41)              레아의 아들들은 다 속을 썩이고 있는데 라헬은 하나 낳은 아들도 이렇게 홈런을 친 것이다

42)              그런데 라헬은 감사하는 마음이 하나도 없고 둘째 아들을 여행하다가 길거리에서 낳았는데 거기서 아이를 낳다가 죽었다

43)              남편 복, 자식 복이 있는 대로 많은 사람이 그 마지막으로 낳고 죽은 아들 이름을 슬픔의 아들이라고 이름을 지었다

44)              라헬은 실컷 잘 먹고 잘 살다가 슬프다 하고 세상을 떠났던 것이다

45)              레아(Leah)는 남편의 사랑을 받지 못 받았더라도 아들들의 이름을 ‘찬송하리로다, 연합하다, 후한 선물’등등 이라고 지으면서 자신의 인생을 해석하였다

46)              모든 것을 갖추었다라고 하더라도 행복한 것이 아니라고 성경은 절절히 보여준다

47)              남편 사랑을 받지 못하고 자식이 속을 썩여도 내 자리 지키면서 내 가정 지키는 것은 너무나 중요해서 영원 천년 동안 예수님의 계보에 올라가고 야곱의 본 부인으로 야곱의 뜻과 달리 레아가 기록된 것이다

48)              야곱이 드디어 레아를 인정할 수 밖에 없고 인정했다는 구절이 마지막 죽기 직전에 창세기 49장 31절에 나온다

“아브라함과 그의 아내 사라가 거기 장사되었고 이삭과 그의 아내 리브가도 거기 장사되었으며 나도 레아를 그 곳에 장사하였노라”(There Abraham and his wife Sarah were buried, there Isaac and his wife Rebekah were buried, and there I buried Leah.)

49)              라헬이 아니라 레아가 드디어 막벨라(Machpelah) 굴에 장사가 되었다

50)              그래서 길고 짧은 것은 대봐야 아는 것이다

51)              겉으로는 레아 인생이 슬퍼 보이고 라헬이 좋아 보이지만 이 땅에 인생이 참으로 짧아서 야곱이 그리도 사랑했던 어머니도 생이별하고 사랑했던 라헬도 길거리에서 죽고 눈에 넣어도 아프지 않을 요셉도 그리도 사랑했건만 22년 동안 죽은 줄 알고 못 만났다

52)              내가 하나님 자리에 놓고 사랑하는 것 때문에 정작 야곱은 슬픈 인생을, 정말 험악한 인생을 살았던 것이다

53)              진짜 아버지 품을 모르면 슬픈 인생을 살 수 밖에 없다

54)              나중에 진짜 믿음의 조상이 되기 위해서 하나님은 야곱을 너무 험악한 인생을 살게 하셨다

55)              내가 평생 잘 먹고 잘 산다 한들 짧은 인생인 것이다

56)              여러분은 진짜 하나님 아버지 품을 알아야 한다

57)              서태지, 이지하부부가 부러워 보이지만 14년 동안 부인이라고 입도 뻥끗하지 못한 인생이었으니 남들이 아무리 부러워한들 그런 인생이 어디 있겠나?

58)              아무리 신비주의 컨셉이라 해도 세컨드도 아니고 세컨드의 소원은 남편 손 잡고 시장 가는 것이라고 하는데 그 분이 시장한 번 못 가고 얼마나 힘들었겠나?

59)              편애를 해도 편애를 당해도, 강간을 해도 당해도, 살인을 해도 당해도, 통간을 해도 당해도 믿음의 족보로 명단에 찬란이 있는 모습을 보면서 70명은 7x10 완전수, 완전수 곱하기 완전수로 하나님이 완전하게 구원하셨다는 뜻이다

60)              애굽에서 총리가 된 요셉이지만 요셉은 나중에 총리로 남지 않고 열 두 아들 중의 하나로 들어가게 하시면서 이 세상 영화와 하나님나라 영광은 비교할 수 없다는 것을 보여주셨다

61)              하나님의 자녀 백성이라는 것은 대단한 자긍심을 갖게 되는 일이라는 것을 보여주신다

62)              그러므로 멸망할 이 세상에서 연약하고 힘들고 쓰러질 것 같이 위태롭고 침을 뱉어주고 싶은 이런 모든 사람이 도리어 축복이 되어 다 올라갔다

63)              그러나 그 중에는 얼마나 분하고 억울해서 죽고 싶은 사람이 많았겠는가?

64)              여러분도 얼마나 죽고 싶고 원통하고 환난 당해서 오셨겠나

65)              그러나 하나님의 신실하심으로 다 구원되어서 애굽으로 갈 때는 70명으로 떠났지만 그 애굽을 400년 만에 떠날 때는 200만 명이 되게 하셨다

66)              아브라함이 갈대아 우르를 떠나서 가나안으로 가서 아브라함-이삭-야곱 3대가 215년인데 그 215년 만에 겨우 70명을 얻었다

67)              그렇게 당대 신앙이 되어가기까지는 시간이 많이 걸리는 것이다

68)              그런데 430년 만이 200만 명이 되는데 그것은 자연 산술로는 이해가 안되지만 215년의 두 배는 430년인데 그것도 애굽의 핍박 중에 있었다는 것을 생각하면 하나님께서 나를 아버지 품으로 돌아오게 택하시면 부흥하는 데는 한계가 없다라는 것이다

69)              하나님의 약속의 언약에 따라 사는 인생은 말씀대로 번성하는 것임을 믿는다

70)              목사님 자신도 4대 째 만에 열매가 없는 갓 같은데 이렇게 많은 사람을 인도하는 사람이 된 것이 바로 모태신앙이 ‘못해’ 같아도 하는 것이 있는 것이다

71)              잘난 사람은 아버지 품이 하나도 안 그립다

72)              아브라함-이삭-야곱의 아들이었어도 그 중에 잘난 아들, 적자, 장자는 안 따라 왔다

73)              첩들의 소생 서자 중에서도 아브라함의 말년 후처인 그두라(Keturah) 소생은 남자답고 잘나서 안 따라왔다

74)              적자라서 장자라서 서얼이라고 예수를 믿는 것은 아니다

75)              그런데 그 중에서도 가장 믿음이 안 좋아 보이는, 돈 좋아하고 여자 좋아 하고 거짓말쟁이 사기꾼 야곱이 열 두 아들 중 한 명도 빼지 않고 다 입성시켰다

76)              그 사람은 적자, 장자, 서자, 얼자, 여자, 남자, 종, 몸종, 첩, 다 구원해서 다 같이 올라간다

77)              내가 형편 없어도 내 식구들이 아버지 품으로 올라가야 하는데 우리의 지질한 식구들을 어떻게 아버지 품으로 데리고 갈 것인가?

78)              지난 주 한 목장 나눔 소개(뭍이 들어나는 사건이 섬기는 기본적인 토양이다)

79)              목장에서 나누기만 하면 Fact가 희석이 되고 내 고난이 약재료가 되어서 다른 사람을 아버지 품으로 데려갈 줄 믿는다

80)              (적용)환난 당하고 빚지고 원통한 것이 다른 사람을 살리는 약재료가 되는 것을 믿나?

81)              (나눔)무슨 환난과 무슨 원통과 무슨 빚이 있는지 나누어 보자

82)              (2)중심잡는 한 사람이 필요하다

83)              요셉에게는 애굽에서의 생계와 보존에 대한 책임이 있지만 야곱의 가족을 믿음의 땅 고센으로 인도하는 자는 유다이다

84)              유다는 며느리와 동침한 사람이데 가부장적인 그 시대에 유다는 회개를 한 뒤에 모든 사람의 중재자가 되었다

85)              총리 요셉이 아니라 유다가 아버지와 자녀들 간의 중재자, 형들과 요셉 간의 중재자가 되었다

86)              이렇게 죄 많은 유다가, 자타가 공인하는 죄 많은 유다가 구속 사의 한 획을 긋고 이 가정에 예수님이 오신 것이다

87)              회개하는 자에게 하나님은 무한히 용서하신다

88)              예수님은 환난 당하고 원통한 우리들의 친구이다

89)              회개한 자에게 베푸시는 하나님의 무궁하신 은혜는 우리의 신앙상식을 초월한다

90)              뭐든지 할 수 있다고 아무리 최면을 걸어보면 자기부인과 최면은 또 같은 것 같아도 하나는 하나님 훈련이고 또 하나는 그냥 최면일 뿐이다

91)              자기부인의 기도는 예수님도 힘들게 하신 기도다

92)              기복기도만 하면서 ‘할 수 있다’ ‘능치 못할 일이 뭐가 있느냐’고 계속 외치다가 난리의 소문이 오면 정신을 못 차리고 쓰러지는 것이다

93)              내 죄를 뼈 아프게 보는 유다가 온 세계에 예수님을 대표하는 중재자가 된 것이다

94)              왜냐하면 자기부인이 있기 때문이다

95)              자기부인이 있는 사람이 어디서나 진정한 리더가 되고 중재자가 되는 것이다

96)              유다 한 사람이 있었기에 야곱과 요셉이 함께 눈물을 흘리면서 아버지의 품으로 돌아 오는데 형제의 구원을 위해서 자신의 목숨을 담보물로 바치는 모습을 생생하게 보여주었다

97)              그리고 드디어 모두 눈물을 흘리는 회개의 역사가 일어나게 하셨다

98)              회개하는 그 누군가가 나를 위해 기도하였기에 서로 얼싸 안고 죽어도 원이 없다는 고백을 하는 것이다

99)              각자 가정에서 중심 잡는 한 사람이 있으면 소망이 있고 다 아버지 품으로 돌아오게 될 것이다

100)           유다가 어떻게 중심을 잡았을까?

101)           자가기 적자이면서도 서자처럼 차별을 받았다

102)           요셉은 서자인데 장자처럼 편애를 한 이 아버지를 위해서, 요셉을 위해서 죽겠다는 것인데 왜냐하면 내 아버지이기 때문이다

103)           이렇게 생각하면 모든 식구들을 주님께 인도하실 줄을 믿는다

104)           (적용)당신은 중심 잡는 한 사람인가 상관없는 한 사람인가?

105)           (3) 가증이 여김을 받는 것이(아버지 품으로 돌아오는)비결이다

106)           구별된 가치관으로 살아야 하는데 가증이 여김을 받는 것이 고센 땅에 정착하는 비결이다

107)           하나님이 이스라엘 백성들을 가나안 땅에서 불러 내신다

108)           스스로 창대케 못하니까 애굽으로 데리고 가서 부흥케 하신다

109)           애굽사람들은 소를 신성시 여겨서 소로 제사를 드리는데 소를 잡아 먹는 목축하는 사람들을 싫어하는 정도가 아니라 막 가증이 여겼다

110)           그래서 당연히 목축하는 사람들과는 혼인도 안 한다

111)           신전 참배도 금지하니까 목축을 하는 이스라엘 사람들은 저절로 순결 성을 지키기가 너무 좋더라

112)           총리로서 요셉은 애굽의 관직을 주고자 하지 않았다

113)           있을 곳을 맘대로 정해도 되지만 바로가 데리고 오랄 때까지 기다렸다

114)           이렇게 구원의 일은 기다려야 한다

115)           이렇게 친척들을 사람이 가기 싫어 하는 곳(3D 업종), 안 가는 곳, 손해 보는 쪽을 택해서 가는 것이 지혜다

116)           리더가 되려면 항상 손해 보는 쪽을 택하라

117)           그러면 시샘이 없게 된다

118)           손해 보는 쪽을 택하는 것이 인생의 지혜이다

119)           그리고 일평생 항상 손해 보는 쪽을 택하면 결국 남는 것은 내게 오직 좋은 사람만 남게 되고 믿을만한 사람만 있게 되는 것이다

120)           언제나 유익을 구하는 그런 데로 가면 그곳도 유익을 구하는 사람 밖에 없다

121)           아버지 품으로 돌아 가려면 가증이 여김을 받아야 한다

122)           애굽사람들은 목축하는 사람들을 조선시대 백정들처럼 천하게 여긴다

123)           요셉의 부인이 대제사장 딸인데 얼마나 무시했겠나?

124)           그러나 요셉은 그것을 다 넘어서 우리가 갈 곳은 가나안인 것을 알고 세속적인 것을 피하기 위해서 고센 땅을 택한 것이다

125)           여러분이 예배 때문에 포기해야 할 것이 얼마나 많은지 모른다

126)           자기 아버지와 형제들에게 세속적인 곳을 피해서 믿음의 순수성을 지키게 하기 위해 이 대답을 준비시킨다

127)           말씀대로 산다는 것은 보통 어려운 일이 아니다

128)           이 말씀이 들리게 하기 위해 215년 간의 고난이 필요했다

129)           처음부터 이 이야기가 들렸겠는가?

130)           아브라함 자손도 3대 째 험악한 인생을 살다 보니 이 자손들이 겨우 들리게 되는 것이다

131)           이스라엘 사람이 식구라 할지라도 너무나 처절한 배반과 속임과 서얼의 아픔을 겪어 보면서 그런 식구라 할지라도 믿어야 되고 믿음끼리 통하는 사람끼리 있어야 한다는 것을 알게 된다

132)           그래서 애굽으로 갔지만 아무도 눈 여겨 볼 수 없는 멸시 받는 고센으로 갔듯이 우리들교회도 강남 땅에 있지만 아무도 눈 여겨 보지 않고 거들떠 보지도 않는 학교(휘문)에서 매주 의자를 깔고 접어야 하고 너무 불편하고 냉난방도 안 되는 그래서 웬만한 사람은 결코 오지 않는 애굽사람은, 강남사람은 결코 오지 않는 우리들교회에 자연 산술로는 결코 이해가 안 되는 부흥을 허락하셨다

133)           핍박 받고 힘들다는데 어떻게 이렇게 모일까? 하는 가운데데 그런 부흥이 일어날지를 그 누가 알았겠는가?

134)           그리고 우리들교회도 천민처럼 가증이 여김을 받는 것이 있다

135)           어떤 지역 목회에 여자목사라고 허용되지 않는 것처럼 우리들교회를 가증이 여기기 때문이라고 생각한다

136)           가증이 여겨주시는 덕분에 너무도 간절해 지고 너무도 애통하고 너무도 아버지 품을 사모하게 되었다

137)           서얼의 철폐가 조선사람들의 가치관으로 도저히 할 수 없기에 하나님은 일제 36년 동안 양반이고 천민이고 모두 식민지 생활을 하게 하시고 그것을 토해서 철폐하게 하셨다

138)           교계에서 남녀차별이 어떤 고난을 통해 이루어질지 모르지만 오늘 이야기가 차별이야기로 주종을 이루기 때문에, 차별을 받아서 아버지 품으로 돌아 왔기 때문에 그것이 불행이 아니라 변장된 최고의 축복인 것을 알고 아무리 세상이 가증이 여겨도 아버지 품으로 돌아 오기를 바란다

139)           남편과 부모가 회사가 가증이 여기도 아버지 품으로 돌아 오기를 바란다

140)           나를 받아줄 아버지의 품이 세상이 줄 수 없는 평강을 줄 것이다

141)           가증이 여겨주심에 받는 선물이 아버지 품을 사모하는 마음주심이다

142)           인정 받고 배부르고 냉난방 잘 되는 곳에 살면 원통함이 없는 것이다

143)           차별을 받아야 아버지 품으로 돌아 오는 것이다

144)           세상이 가증이 여기는 것이 아버지 품으로 돌아 오라는 Sign이며 세상이 줄 수 없는 평강이 주어진다

145)           세상이 나를 속인다 할지라도 노여워하지 않을 수 있는 그런 가치관이 생긴다

146)           나를 생각해 주시는 분이 창조주인데, 내가 거기에 안식하고 있는데, 내가 태양인데 내가 왜 촛불을 보고 놀라겠는가?

147)           내가 진짜 가증이 여김을 받는다고 생각한다면 여기서 이런 설교를 하겠나?

148)           여러분이 진짜 가증이 여김을 받는다면 ‘가’짜도 언급하지 못할 텐데 여러분은 자유함을 가지고 가증이 여김을 받는다고 다른 사람을 위한 약재료로 끊임 없이 나누어 주고 있는 것이다

149)           (적용)여러분이 가증이 여기고 가증이 여김을 받는 부분은 무엇인가?

150)           (적용)항상 손해 보는 쪽을 택하나?

151)           (적용) 손해 본 적이 얼마나 있나?

152)           세상에 좋은 부모 나쁜 무모는 없고 내가 이 땅에 와서 예수 믿게 해준 부모가 최고의 부모이다

153)           역기능 가정에서 성장한 사람이 부모의 학대로 인한 인내의 능력이 생긴다

154)           반면에 유복한 가정에서 성장하면 언제나 사랑 받고 언제나 먹을 것이 있어 고난이 없고 역경 속에서 인내하기가 힘들다

155)           감정적 흉터 없이 살기를 원하지만 상처들은 무한한 감정적 진리를 가르쳐 준다

156)           분노와 실망에 불을 붙여 주는 것이 사랑이다

157)           역기능 가정에서 최고의, 사람들을 살리는 인물들이 나온다는 것을 생각하며 지난 간 인생에 대해 해석을 잘하며 이 모든 것이 해석되기 위해서는 오직 아버지 품으로 돌아와야 한다고 생각한다

158)           (적용)내 부모니까, 내 자녀니까 용서하고 사랑해야 할 내 아버지 부모, 배우자가 있나?

159)           그것은 해도 안 해도 되는 것이 아니라고 생각이 된다

160)           애굽에 내려온 야곱의 가족이 모두 70명이었다(출애굽1:5)는 기록..........  70명이라는 숫자는 창세기(46: 27), 신명기(10:22)의 기록과 일치한다

“야곱의 허리에서 나온 사람이 모두 칠십이요 요셉은 애굽에 있었더라”(출1:5).

“애굽에서 요셉이 낳은 아들 두 명이니 야곱의 집 사람으로 애굽에 이른 자가 모두 ‘칠십 명’이었더라“(창46: 27).

161)           “애굽에 내려간 네 조상들이 겨우 ‘칠십 인’이었으나 이제는 네 하나님 여호와께서 너를 하늘의 별 같이 많게 하셨느니라”(신10: 22)

162)           ‘70’(7x10)이라는 숫자는 완전수로 구원하셨다는 뜻이며, 히브리 인들에게 있어서는 특별한 의미가 있는 숫자로서 하나님의 ‘완전한 섭리’를 의미한다

163)           이는 하나님의 백성으로 대단한 자긍심을 갖게 하신다

164)           ‘70’명이라는 적은 수의 사람들이 엄청나게 불어나서 출애굽(Exodus: B.C.1446년)時 아이들을 제외한 장정만 60만 명 이상(603,555명)이 되었다는 사실(민2:32)가운데에서 하나님의 언약(창46:3)이 성취되어 가는 과정을 볼 수 있다

165)           215년 만에 70명이 400년 종살이 끝에 200만 명으로 불어 나서 12대 지파의 1대 이주자들로서 가나안 땅으로 향한 이스라엘민족의 조상들이다

166)           침 뱉고 싶은 사람들이 축복의 사람이 되어 올라갔다

167)           아버지의 품을 모르면 라헬처럼 슬픔의 아들을 낳다가 슬픔의 인생으로 결론짓고 간다

168)           적자와 장자는 애굽으로 안 따라 나섰다

● 야곱의 12아들(지파)70명 식솔:

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 [출처]  야곱의 12아들:|작성자 까멜리아

[우리들교회 ‘적자생존’ 수요예배말씀 스케치(마가복음 14:1~52)]

도피성에서 낮은 자, 새 한 마리 값도 안되니 겸손할 수 밖에 없는 자, 이름도 빛도 없고 생사여탈권 조차 없어 비참의 극치에 이른 종과 같은 자가 되어 세상이 가증이 여기는 존재가 될 때 비로서 아버지 품 안으로 돌아 오라는 사인이 되어 주님의 평강이 주어진다고 하시는 김양재목사님의 부활절 주일예배 한 구절 말씀이 생각나는 부활절 D+1일차 월요일 아침입니다. 

근 3개월 만인 지난 주 3월23일(부활절 D-4일) 말씀 사모됨에 이끌려 수요예배에 참예하였습니다.

김양재목사님의 말씀은 삶에서 묻어 나오고, 간증을 통해 우러나오니 심금이 울려지고 기도가 우러나오나 봅니다.

말씀 내내 은혜가 되는 이유이기도 합니다.

                                     (우리들교회 김양재 담임목사님)

적지 않고 듣는 것에 집중하려 해도 자꾸 적어 내려가게 됩니다. 그래서 생물학적으로 ‘생물의 생존 경쟁의 결과, 환경에 적응하는 것만 살아남고 그렇지 못한 것은 도태되는 현상’이란 기존의 적자생존(適者生存)의 사전적 의미가 우리들교회 예배현장 버전인 ‘적는 자만이 살아 남는다’의 ‘적자생존’의 뜻으로 부활했나 봅니다.

어떤 사람이 배설물을 내놓는 (우리들교회) 화장실에서 본 집사님들의 눈빛이 달라서 교회 등록을 했다는 간증이 우리들교회 집사님들 믿음의 현주소라고 하십니다.

부모님을 전도해서 큐티하게 하고 목장에 가게 해 드리는 것이 효도이고 사랑 이며 각자 신앙생활을 잘하는 것이 사랑이고 효도인데 우리는 구원 때문이 아니라 내 명예, 체면 때문에, 내 유익을 위하여 부모를 모신다고 하시니 찔림이 걸어 들어옵니다.

말씀대로 사는 것이 외로운 것이고 다른 것은 부족해도 구원에 대한 확신이 있는 것이 축복이며 묵상 자는 하나님과 하나가 되어 묵상하는 것이 결론이 되어야 한다라는 말씀이 은혜롭습니다.

파울로스(못난 자, 작은 자)와 둘로스(새 한 마리 값도 안 되는 존재, 종)로 자기자신을 소개하는 것이 전도하는 것이고 말씀을 인식하며 알고 걸어가는 것이 고난을 덜어 주시는 것이며 대형사고를 미연에 막아주시는 것이므로 복음은 장차 받을 환난을 대비한 예방주사인가 봅니다.

우리는 누구보다 주님이 기억해 주시는 사람이 되기를 소망해야 하는데 자기부인을 하면 도와줄 자가 있고 그것이 축복이라고 하십니다

“마음에는 원이로되 육체가 약한 것이다(The spirit is willing, but the body is weak. 마가복음 14:38)”라는 말씀이 내 믿음의 현주소가 아닌가 생각해 봅니다.

구원 때문에 심각해야 하는데 시험이 있는 이유는 심각하지 않아 잠을 자니까 생기는 것이며 구원을 위해서는 나 혼자와의 싸움이며 이 땅에서 별 인생이 없는 것을 알면 세상 일에 목 매지 않게 되는 것이고 묵묵히 오늘 내 상황을 그대로 살아내야 한다고 잔잔히 설파하십니다.

구원을 생각하면 세상에는 좋고 나쁨이 없는 것이고 ‘덤으로 사는 인생이 뭐 더 할말이 있을까?’에서 목사님의 복음전파 철학이 느껴집니다.

처한 상황에서 하나님만을 믿고 오늘을 평강으로 사는 것이 잘 사는 것인데 예수님처럼 믿음 좋은 사람이 옆에 있으니까 졸려서 깨어 있지 못하는 제자들같이 그 만큼 힘든 것이라고 해석해 주십니다.

영적으로 피곤한 사람은 육적으로도 피곤한 이유는 신앙고백이 없어서 피곤한 것인데 좋은 일이 있어야 피곤하지 않는 법이고 늘 다른 사람에게 탓을 돌리니 피곤한 것으로 자기부인의 기도 없이는 인생이 피곤할 수 밖에 없다라고 ‘영적 및 육적 피곤 론’에 대해 정리해 주십니다.

나는 간 곳이 없다라는 듯이 기도를 해야 하며 진짜 변하지 않고 가는 것은 내 힘으로 되는 것이 아니므로 자칫 남을 잡아 죽이는 검과 뭉치(swords and clubs)가 될 수 있다고 하십니다

가롯 유다처럼 지질하다고 생각되는 공동체를 떠나서 럭셔리한 공동체를 찾는 모습이 내 모습입니다.

죽기로 작정하면 분별이 잘 되는 법인데 마찬가지로 손해 보기로 작정하면 그때서야 분별이 잘 된다고 하시니 일상생활에서 적용해 보아야 할 보석 말씀이십니다.

복음보다 더한 교양은 없는 것이며 유다 같은 사람은 복수의 대상이 아니고 친구라고 불러주어야 하는 것으로 누구든 날 보고 ‘가증하다’라고 하면 ‘맞다’라고 해야 한다라는 말씀을 적용하는 것이 장차 받을 환난을 미리 알려주시고 보호해 주시려는 보혜사 성령님이 선사하시는 수요예배의 복음 선물임을 깨닫고 감사할 것 밖에 없는 날마다가 되기를 원합니다.

1)  예수님 12제자는 같은 편 공동체에 속했지만 인정 받지 않는 헌신을 하기가 힘들다

2)  세상 것들을 내려 놓고, 버려놓고 매일 십자가 지는 인생이 힘들지만 즐겁고 보람이 있기에 십자가 지는 것이 가능한 것이다

3)  인간은 선하지 못하므로 힘든 십자가 지는 적용이 어려운 것이다

4)  막달라 마리아(Mary Magdalen)는 성품을 뛰어넘는 헌신을 하기에 그래서 장례준비를 하는 것으로 삼백 데나리온이 넘는 값 비싼 향유를 예수님께 부은 것이다

5)  믿음은 사람의 일을 뛰어넘어 사람의 일보다 구원의 일을 할 수 있게 한다

6)  (적용) 날마다 내가 감당해야 할 구원의 일과 사람의 일은 무엇인가?

7)  구원의 일과 사람의 일은 믿음의 선택에 달려있다

8)  선택으로 그 사람을 분별하게 된다

9)  날마다가 선택의 연속이기에 시간을 가지고 믿음의 선택으로 사람을 분별하게 된다

10)             말씀을 듣게 하는 것보다 중요한 일이 없다

11)             너무 중요한 일이 구원이기에 2,000년 넘어 지속되어 온다

12)             구원 때문이 아니라 내 명예, 체면 때문에, 내 유익을 위하여 부모를 모신다

13)             각자 신앙생활을 잘하는 것이 사랑이고 효도이다

14)             사랑과 효도란 일상생활을 잘 사는 것이다

15)             부모님을 전도해서 큐티하게 하고 목장에 가게 해 드리는 것이 효도이고 사랑이다

16)             묵상 자는 하나님과 하나가 되어 묵상하는 것이 결론이 되어야 한다

17)             다른 것은 부족해도 구원에 대한 확신이 있는 것이 축복이다

18)             말씀대로 사는 것이 외로운 것이다

19)             파울로스(작은 자)와 둘로스(종)로 자기자신을 소개하는 것이 전도하는 것이다

20)             구원 때문에 간다고 할 때 세상에서는 모두가 비웃는다

21)             인식하며 알고 걸어가는 것이 고난을 덜어 주시는 것이고 대형사고를 미연에 막아주시는 것이다(복음은 장차 받을 환난을 대비한 예방주사)

22)             구속사를 제일 비난하는 자가 가까이에 있을 수 있다

23)             훈련 받는 자들 중에 있을 수도 있다

24)             누구보다 주님이 기억해 주시는 사람이 되기를 소망해야 한다

25)             인간적인지, 영적인지의 판가름은 시간이 가면 하나님이 구별해 주신다

26)             전체는 아니더라도 한 부분은 하나님이 쓰신다

27)             (적용) 같은 믿음인줄 알았다가 배신 당한 적이 있나?

28)             급한 일과 중요한 일을 구별하는 것이 중요하다

29)             가난한 사람들 보다 예수님 장례준비가 더 중요한 것을 마리아는 알고 향유를 붓는 것이다

30)             당해 보는 것이 축복이다

31)             당해 보지 않으며 내 것이 되지 않는다

32)             (적용)근사한 호텔 점심 사준다고 하면 예배는 다음 주에도 있으니까 예배를 넘겨주진 않나?

33)             예수님이 다 알려주시고 뻔히 보이는 데도 심각하지 않으니 못 알아본다

34)             물어보면, ‘내가 왜 호텔에서 점심을 먹어?’ 혹은 ‘내가 왜 예수님을 팔아?’라고 한다

35)             13년 교회 경력이 있어도 경건은 모양과 무늬만 있다

36)             세상적으로 잘났다고 생각하며 말씀이 안 들린다

37)             다시 말해서 하나님께로부터 축복 받고 싶은 마음이 없는 것이다

38)             자기부인의 기도는 기복기도와 차원이 달라서 몇 시간을 해도 힘들지 않다

39)             오픈도 하나님이 함께하셔야 할 수 있다

40)             오픈은 자기 믿음대로 종류별, 장르별로 하게 되는 것이다

41)             자기 부인이 없는 기복기도는 욕심으로 하기 때문에 자기 열심으로 열 시간도 기도한다

42)             예수님 믿는 것은 원함으로 되는 것이 아니다

43)             자기부인을 위한 기도를 해야 하는 것이다

44)             힘들면 믿음의 실체가 드러난다

45)             자녀는 내 자신이기에 자기부인이 안 되며 직면하고 싶지 않아 한다

46)             자녀는 내가 발가벗긴 기분이라서 자식문제는 덮고 가고 싶어 한다

47)             못난 자, 멸시 받는 자인 둘로스가 되어야 한다

48)             자기부인을 하면 도와줄 자가 있고 그것이 축복이다

49)             마음에는 원이로되 육체가 약한 것이다(The spirit is willing, but the body is weak. 마가복음 14:38)

50)             육이 무너지는 만큼 영이 세워진다

51)             마리아의 헌신에 아무도 심각하지 않다

52)             구원 때문에 심각해야 하는데 시험이 있는 이유는 심각하지 않아 잠을 자니까 생기는 것이다

53)             구원을 위해서는 나 혼자와의 싸움이며 이 땅에서 별 인생이 없는 것을 알면 세상 일에 목 매지 않게 된다

54)             오늘 내 상황을 그대로 살아내야 한다

55)             구원을 생각하면 세상에는 좋고 나쁨이 없는 것이다

56)             덤으로 사는 인생이 뭐 더 할말이 있을 까?

57)             처한 상황에서 하나님만을 믿고 오늘을 평강으로 사는 것이 잘 사는 것이다

58)             믿음 좋은 사람이 옆에 있으니까 그 만큼 힘든 것이다

59)             예수님은 기도하시고 제자들은 자면서도 눈이 무겁고 옆에 있는 사람은 보기만해도 피곤하다

60)             신앙고백이 없으면 누가 옆에 있어도 피곤하다

61)             말씀에 서 있는 것밖에 피할 길이 없다

62)             말씀이 없으면 그 어떤 것이 와도 기쁨이 없고 피곤만 쌓인다

63)             내게 성령이 없으면 잠시 졸았다가도 피곤해 진다

64)             가인은 ‘획득’이란 뜻이고 아벨은 ‘허무’라는 뜻인 것처럼 세상일이 다 그렇다

65)             그래서 모든 것 다 주었는데도(가인=획득)피곤하다고 한다

66)             자기부인과 자기직면이 너무 힘들고 피곤하다

67)             자기 믿음의 분량대로 상처 받고 떠나간다

68)             주님께 고백하는 것이 토스(toss)인 것이다

69)             긍휼히 여기는 마음과 마음이 무거우면 정상이나 못 이겨 우는 것은 주님을 신뢰하지 않기 때문이며 주님께 toss 안하고 혼자 스트레스를 짊어지기 때문에 그렇다

70)             내가 피곤할 수 있다는 것을 아는 것이 피곤하지 않는 비결이다

71)             말씀이 그 사람을 변화시킨다

72)             내가 형편무인지경임을 고백해야 한다

73)             사람에게는 진실이 제일 중요하다

74)             영적으로 피곤한 사람은 육적으로도 피곤하다

75)             신앙고백이 없어서 피곤하다

76)             좋은 일이 있어야 피곤하지 않는 법이다

77)             다른 사람에게 탓을 돌리니 피곤한 것이다

78)             자기부인의 기도 없이는 인생이 피곤할 수 밖에 없다

79)             나는 간 곳이 없다라는 듯이 기도를 해야 한다

80)             진짜 변하지 않고 가는 것은 내 힘으로 되는 것이 아니다

81)             남을 잡아 죽이는 검과 뭉치(swords and clubs)가 될 수 있다

82)             가롯 유다처럼 지질하다고 생각되는 공동체를 떠나서 럭셔리한 공동체를 찾는다

83)             (적용)나는 순식간에 예수님을 파는 자인가?

84)             어떤 사람이 배설물을 내놓는 (우리들교회) 화장실에서 본 집사님들의 눈빛이 달라서 교회 등록을 했다는 간증이 우리들교회 집사님들 믿음의 현주소다

85)             아끼고 가까운 제자들에게는 야단을 치시는데 검을 빼 대제사장 가야바의 충실한 종 말고의 귀(the ear of Malchus)를 떨어뜨리는 베드로에게는 ‘사단아 물러가라’라고 하시고 요한에게는 우레의 아들이라고 하시지만 거리가 있는 가롯 유다에게는 ‘친구여!’라고 하신다

86)             끌려가시는 마당에 예수님은 대 제사장 가야바의 충실한 종 말고의 잘린 귀를 만져 붙여 주시고 가시니 얼마 바쁘신가?

87)             한 마디의 말에도 죽어 넘어진다

88)             유다는 상처가 많아서 예수님이 발을 씻어 주셔도 팔아 먹는다

89)             신앙고백이 확실치 않으면 교양 있는 말, 좋은 말만 해 주게 된다

90)             죽기로 작정하고 또 손해 보기로 작정하면 진짜가 보인다

91)             손해를 안 보려고 기를 쓰면 진짜가 안 보인다

92)             죽기로 작정하면 분별이 잘 된다

93)             마찬가지로 손해 보기로 작정하면 그때서야 분별이 잘 된다

94)             이혼하려고 작정 할 때 이혼할 이유는 수도 없이, 말도 안 될 만큼 엄청 많게 되는 법이다

95)             선택하는 것을 보면 믿음이 보인다

96)             나를 죽이려고 할 때 ‘나를 죽이라’고 하면 마음에 평강이 깃든다

97)             부들부들 떨면 두려움만 쌓인다

98)             말씀이 없으면 자녀를 잘 키우지 못한다

99)             ]엄마의 기대에 부응하려고 커닝도 마다하지 않는 것이 자녀다

100)           복음보다 더한 교양은 없는 것이다

101)           고난이 없는 사람은 그 자식이 우상이다

102)           혼자서는 구속 사가 잘 깨달아지지 않으니 공동체로 들어가야 하는 것이다

103)           ‘우리들교회 신학’으로 무장하면 어느 곳에서도 선교와 전도가 가능하다

104)           전도도 선교도 즐겁고 재미있게 감사하며 해야 한다

105)           가장 영성 있는 사람은 즐거워하는 사람이다

106)           예수님은 목적은 죽기로 작정하고 골고다로 가시어 죽으시는 것이다

107)           목적지는 겟세마네(Gethsemane)가 아니라 골로다(Golgotha)인 것이다

108)           졸아도 말고의 귀를 잘라도 베드로가 수제자인 것이다

109)           검은 검에 망하고 혈기는 혈기로 망하며 자녀가 힘인 자는 자녀로 망하고 권력에 의지하면 권력으로 망하게 된다

110)           구원의 일을 막는 것이 사단의 일이다

111)           불신결혼은 사단의 일이다

112)           평소 깨어있지 않고 졸고 또 졸고 있기에 혈기가 나는 것이다

113)           우리의 종착역은 겟세마네가 아니고 골고다다

114)           세상은 성경을 이루는 역사다

115)           그래서 역사가 (예수님의 이야기인) History이다

116)           구약은 오실 예수님, 신약은 오신 예수님의 이야기다

117)           간증은 성경을 이루어 내는 것이다

118)           (적용) 내가 검과 뭉치를 잡고 있는 것은? 큐티인가?

119)           검과 뭉치는 다른 사람을 정죄하는 (rebuke)것이다

120)           내가 설사 암에 걸렸더라도 식구들의 힘든 것을 처리해 주는 것이 제자도인 것이다

121)           지금은 아니라도 후에는 알리라

122)           하나님을 팔고 혈기 부리고 도망가는 제자들의 모습과 그 제자들이 기억나시는 예수님의 모습이 대조된다

123)           십자가 지고 죽는 기막힌 모습의 예수님

124)           예수님을 버리고 도망한 제자들을 용납하시려고 가는 데로 놔두시며 말고의 귀를 붙여 주시고 기어이 십자가를 지신다

125)           남의 작은 근심을 덜어 주고 가신 것이다

126)           배신을 당해도 그것은 하나님이 허락하신 것이다

127)           나는 가고 없고 십자가만 지게 해 달라고 기도합니다

128)           유다에게는 말씀이 안 꼿힌다

129)           내 힘으로 되는 것이 없는 것이다

130)           유다 같은 사람은 복수의 대상이 아니고 친구라고 불러주어야 한다

131)           날 보고 ‘가증하다’라고 하면 ‘맞다’라고 해야 한다

[우리들교회 김양재목사님 주일말씀어록정리(3월20일 로마서 1장 1절 //"자기소개")]

어느 자리에서나 믿음으로 예수님을 소개하는 것이 자랑스럽게 생각되어야 하는데 세상 목적을 위해, 세속적인 목표를 향해 달려가던 나를 하나님의 밀치심으로 택정함을 입게 되는 것이 하나님의 목적이라고 설파하십니다.

비참한 신세인 것 같은 파울로스(작은 자)-둘로스(종)-아포스톨로스(사도)의 과정을 통해 복음을 전하는 택정함을 입은 자가 되는 것임을 알게 해 주십니다.

앉으나 서나 예수님을 자랑해야 하는데 말씀을 들어도 날맏 자기 자랑에 열을 올리는 제 자신의 모습이 투영되는 현실 앞에서 부끄러움이 걸어 들어옵니다.

자기소개의 내용이 중요하다고 하시는데 명예도, 미모도, 학벌도, 재력도, 권력도 아니고 예수 그리스도의 이름으로 소개하기를 원합니다.

파울로스(Paulos/라틴어)-둘로스(Dulos/히브리어)-아포스톨로스(Apostolos/헬라어)의 이유는 하나님의 복음을 전하기 위해 택정함을 입은 자로서 복음 속으로 뚫고 들어 간 것은 불가항력적인 하나님의 밀치심 때문이라고 하십니다.

세상에서 온갖 죄에 매여 종 노릇 하고 있을 때 하나님께서 구원하여 주셨기에 택정함을 입게 되는 것이며 ‘택정함을 입다’라는 뜻은 하나님에 의해 구별되고 분리된 영적 바리새인이 되게 하시는 것이라고 해석하여 주십니다

비참한 신세인 것 같은 파울로스-둘로스-아포스톨로스의 과정을 통해 복음을 전하는 택정함을 입은 자가 되는 것이기에 바울처럼 내 자신을 소개할 때 ‘작은 자-종-사도’가 되는 소개를 할 때 도피성에서의 훈련을 거쳐 예수님 속의 복음이 나를 뚫고 들어오게 된다고 하십니다.

복음은 자기소개 여부에 따라 전해질 수도 안 전해 질 수도 있는데 복음의 자기소개는 ‘나는 죽고 예수님이 살아 나오는 자기소개’가 되어야 한다고 하시니 보석말씀임에 틀림 없다고 확정하고 믿고 살고 누리기를 원합니다.

[김양재 목사님 주일말씀 어록]

1. 명예도, 미모도, 학벌도, 재력도, 권력도 아니고 예수 그리스도의 이름으로 소개하기를 원합니다

2. 예수님의 도피성에서 말씀으로 양육 받아 바로서면 ‘자기소개’ 내용이 달라진다

3. 2,000년 전 사도 바울의 자기소개장에 겸손함이 묻어난다

4. (가)바울은 자랑스럽게 자기소개를 한다

5. 로마서는 음행의 도시 고린도에서 쓰여졌다

6. 죄 많은 도시에서 쓰여졌기에 복음이 죄 많은 사람을 변화시킨다

7. 우리세대는 악한 성공과 음란이 판을 치므로 오직 복음만이 이 환경을 변화시킬 수 있다

8. (적용) 예수가 스승이라는 사실을 자랑스럽게 여기나?

9. 예수님은 젊은 나이에 요절하셨고 고생 고생하시다가 결국 십자가에서 비참하게 돌아가실 분이라면 자랑스러울 수도 없는데 바울은 자랑스럽게 생각한다

10. 예수 만남의 여부가 관심의 초점이 되어야 한다

11. 앉으나 서나 예수님이 내 인생의 그리스도 되심을 자랑스럽게 여겨야 하고 그리하면 전도의 길이 열린다

12. 복음의 자기소개장이 준비되어 있다면 가는 곳마다 전도가 이루어진다

13. (적용)어느 자리에서나 그리스도를 자랑스럽게 소개하나?

14. (적용)어느 자리에서나 믿음으로 예수님을 소개하는 것이 자랑스럽게 생각되나?

15. (적용) 앉으나 서나 예수님을 자랑하나? 아니면 자기 자랑에 열을 올리나?

16. (나) 소개의 내용이 중요하다

17. (1) 파울로스, 바울이다

18. 파울로스는 라틴어로 ‘작은 자’와 ‘포기하다’라는 뜻이며 바울은 작은 자이자 ‘희망’,  ‘하나님께 구하다’의 뜻이다

19. 바울은 골수 유대교 신봉자로 세기적인 전도자 이자 설교자인 스테반을 돌로 쳐 죽였다

20. 바울(Paul)의 본래 이름은 ‘큰 자’란 뜻의 사울(Saul)이었는데 다마섹 도상에서 예수님의 음성(“사울아, 사울아, 네가 어찌하여 나를 핍박하느냐? 나는 네가 핍박하는 예수라”)을 듣고 그리스도 교를 믿는 사람들을 핍박하다가 결국 그리스도를 믿게 되었다

21. 바울은 그리스도를 믿기 전에 유대교를 지나칠 정도로 열심히 믿었으나 하나님께서 그를 이방인의 사도로 세우시는 하나님의 뜻을 따르기로 하였으며 하나님의 뜻을 따라 사도가 되어 이방인들에게 복음을 전하게 되었다고 말한다

22. 교회 지도자들은 한 때 바울을 율법을 박해하던 유대교 신봉 자라고만 알고 있었지만 그 후 그를 참 사도로 인정하게 되었다고 말한다

23. 바울은 벤야민 지파(이스라엘 대통령가문)이며 가말리엘(‘공정성과 포용력을 겸비한 위대한 랍비’이자 ‘하나님은 나의 보답이시다’의 뜻)의 문하생이었다

24. 바울은 자기의 모든 것을 배설물로 여긴다

25. 믿는 사람의 복은 오복을 넘어 팔복이 되어야 한다

26. (적용) 나의 사울됨에는 어떤 것이 있는가?

27. (적용)나는 무엇을 겪으면서 바울이 되었나?

28. (2) 둘로스, 종이다

29. 예수를 알면 어디서든지 잘 살게 된다

30. 종(둘로스/ dulos)은 노예인데 이름도 생각도 꿈도 있을 수 없는 존재이다

31. 가장 하위계급의 종이 둘로스인데 둘로스는 빚지고 갚지 않은 자이며 배 밑창에서 일하며 바깥도 내다 볼 수 없을 정도로 비천하여 새 한 마리 값도 안 되는 사람을 의미한다

32. 바울은 자신을 나사렛 목수의 아들 예수의 둘로스라고 소개한다

33. 둘로스보다 더 비참한 것이 영원히 죄에 매여 종 노릇 하는 것이다

34. 죄의 굴레에서 나를 자유케 해 주신 분이 예수님이다

35. 스스로 종이 되는 것이 진정한 자유함이다

36. 나도 십자가를 지고 못 박히겠다는 것이다

37. 나의 생사여탈권이 전도 할 부인과 남편에게 달려 있다

38. 나의 생사여탈권이 믿지 못하는 직장 상사와 부모와 배우자에게 있다라는 것이다

39. 왜냐하면 나는 예수그리스도의 종이기 때문이다

40. ‘나는 예수그리스도의 종이다’가 기막힌 구원과 구속의 언어다

41. 다른 사람의 구원을 위해 자신을 ‘미련한 자’, ‘작은 자’라고 소개한다

42. 목사님의 목장 닉네임 이야기 소개: 우리들교회 목장 닉네임 중 종류와 장르는 다르지만 주님 안에서 각자 죄를 안고 살아가는 우리 모두는 새 한 마리 값도 안 되는 아주 작고 비천한 죄인 신분임에 단돈 10원 보다 1원이 부족하여 9원밖에 안 되지만 ‘구원’(salvation)을 사모하고 말씀에 붙어가며 주님께 구원을 간구한다는 취지로 ‘9원목장’이 탄생하였다

43. 구랍(舊臘) 김양재 목사님의 마지막 주일설교말씀 중 ‘버리고 살며 인내합시다’라는 깊은 뜻을 되새겨 세상에서 찌든 교만과 생색과 혈기와 이생의 자랑과 안목 및 육신의 정욕과 탐식과 시기와 질투 등이 주님 보시기에 쓰레기임이 분명하니 ‘쓰레기를 버리자’는 취지로 ‘쓰레기 목장’이 제안되었다

44. ‘9원 목장’과 ‘쓰레기목장’을 절충하여 탄생한 하이브리드((hybrid) 형으로 ‘9레기’ 였는데  ‘그래?’를 강조하여 ‘고뤠? ‘라고 하듯 강조와 재미를 가미하여 ‘9뤠기’로 정하자는 취지로 절충제안되었다

45. ‘결국에는 승리합니다’라는 2016년도 우리들교회 슬로건(slogan)처럼 투표결과 결국에는 대다수가 지지하는 ‘9뤠기’가 우리목장 닉네임이 승리하여 당첨되었다

46. ‘’9뤠기’에는 주님 보시기에 ‘구더기’, ‘쓰뤠기’ 만도 못했던 우리들 각자의 출애굽의 역사가 담겨 있는 것 같다

47. 김양재 목사님의 시집살이를 비유한 ‘비단치마 속의 넝마’신세도 ‘9뤠기’의 신세와 별반 다를 것이 없는 우리 처지와 일맥상통하며 오버랩(overlap)되어 불현듯 걸어 들어온다 

48. 그리스도의 종이 아니라 (육신과 안목의)정욕의 종이 되어 내 이익과 유익을 구하기 위해 살아가니 이해타산이 앞서고 뒤 끝이 안 좋다

49. 예수 그리스도의 둘로스(Dulos/종)가 되어야 죽기까지 낮아지는 겸손함으로 섬기는 역사가 일어난다

50. (3)아포스톨로스(Apostolos), 사도이다

51. 아포스톨로스는 ‘부르심을 받은 자’, ‘보내심을 받은 자’란 뜻으로 바울은 마침내 사도가 되었다

52. 그 시절 사도는 미리 보내짐을 받아 역할을 잘할 경우 전쟁을 막았지만 그렇지 못하면 목숨을 내 놓아야 했다

53. 그리스도의 사도가 마라톤 평야 42.195km를 뛰어와 유한겔리온(good news)인 승전고를 알렸다

54. 사도는 죽어서 돌아온 경우가 대부분인데 그래서 끔찍한 직분이었다

55. 복음은 헬라어로 ‘유한겔리온’, 즉, 좋은 소식(good news)이다

56. 만인 제사장 시대인 오늘날 누구나 사도 역할을 해야 한다

57. ‘작은 자’이자 ‘종’으로 자처하여야 전도의 기회가 열린다

58. 파울로스(라틴어)-둘루스(히브리어)-아포스톨로스(헬라어)로써 세계만국공용어인데 에수 믿으면 세계 어디서나 통한다

59. ‘작은 자’가 통하고 ‘종’이 통하고 ‘사도’가 통한다

60. Paulos-Dulos과정을 겪지 못하면 Apostolos사 못 되는 것이다

61. 죽음을 불사하고 보내 직분이 Apostolos이다

62. (다) 소개의 목적이다

63. 파울로스-둘로스-아포스톨로스의 이유는 하나님의 복음을 전하기 위해 택정함을 입은 자라야 하는데 복음 속으로 뚫고 들어 간 것은 불가항력적인 하나님의 밀치심 때문이다

64. 죄에 매여 종 노릇 하고 있을 때 하나님께서 구원하여 주셨기에 택정함을 입게 되는 것이다

65. ‘택정함을 입다’라는 뜻은 하나님에 의해 구별되고 분리된 영적 바리새인이 되게 하시는 것이다

66. 세상 목적을 위해, 세속적인 목표를 향해 달려가던 나를 하나님의 밀치심으로 택정함을 입게 되는 것이며 그것이 하나님의 목적이다

67. 비참한 신세인 것 같은 파울로스-둘로스-아포스톨로스의 과정을 통해 복음을 전하는 택정함을 입은 자가 되는 것이다

68. 바울처럼 내 자신을 소개할 때 ‘작은 자-종-사도’가 되는 소개를 할 때 도피성에서의 훈련을 거쳐 예수님 속의 복음이 나를 뚫고 들어온다

69. 복음은 자기소개 여부에 따라 전해질 수도 안 전해 질 수도 있다

70. 복음의 자기소개는 ‘나는 죽고 예수님이 살아 나오는 자기소개’가 되어야 한다

[김양재목사님이 소개하신 '9뤠기' 우리들교회 목장 자기소개 닉네임이야기 후기 스케치]

주일(3월20일)우리들교회 김양재 담임목사님의 설교제목은 로마서 1장1절 내용을 담은 ‘자기소개’ 였는데 휘문채플 1부 예배에서 설교내용과 연관 깊은 것으로 사료되는 2016년도 가장 겸손한(?) 대박 표 우리들교회 부부목장 닉네임인 ‘9뤠기’에 대하여 소개해 주셨습니다. 눈과 귀가 번쩍 뜨이는 순간이었습니다.

     (우리들교회 김양재 담임목사님 3월20일 주일 설교말씀 중)

휘문 1부 예배 드리며 말씀을 경청하며 적고 있는데 다름 아닌 우리부부목장 닉네임인 ‘9뤠기’에 대하여 말씀하시는 것이었습니다.

닉네임 소개설명 내용을 듣고 보니 금년 1월8일(금) 첫 목장보고서에 올린 아래 글에 담긴 내용을 그대로 말씀하여주셨습니다.

그 다음 주에는 우리목장 소속 마을이 판교채플 청소와 식당 봉사 사역이 배당되어 목장예배가 그 다음주로 한 주 건너 뛰어 넘어가다 보니 그 주 목장 모임에서 목장 닉네임을 정해야 했습니다.

-4가지 목장 닉네임(nick name) 후보가 물망에 올랐습니다

1) ‘9원 목장’

*닉네임 후보 I설명:

-종류와 장르는 다르지만 주님 안에서 각자 죄를 안고 살아가는 우리 모두는 새 한 마리 값도 안 되는 아주 작고 비천한 죄인 신분임에 단돈 10원 보다 1원이 부족하여 9원밖에 안 되지만 ‘구원’(salvation)을 사모하고 말씀에 붙어가며 주님께 구원을 간구한다는 취지로 2014년 당시 남양주 목장닉네임을 다시 제안할 정도로 주님이 선사하신 선물로 생각되어 제안하였습니다.

*9원(구원)닉네임의 유래:

-2014년 남양주목장에 속해 있을 당시 부목자로 섬기면서 목장 닉네임을 정한 바 있습니다

-당시 목자님의 창의적인 발의로 목 원 모두의 닉네임 후보 명칭을 카카오톡 채팅 방을 통해 신청한 후 제한 시간 내에 제출된 닉네임 후보를 놓고 스마트 폰 자동 투표 방식의 경합을 거쳐 제가 제안한 바 있는 ‘9원 목장’ 닉네임이 종 다수로 당첨된 바 있습니다.

 -거들떠보지도 않는 10원보다도 1원이 부족한 9원’은 구속사적인 ‘구원’(救援)과 동음이의어(同音異義語/homonym)입니다.

-크로노스(Chronos: 시계시간) 적 시각에서 보면 9원은 구원을 상징하는데 세상적으론 별 볼일 없고 쳐다볼 가치도 없는 그야말로 새 한 마리 값도 안 되는 하찮은 금액이겠지만 영적으로, 구속사적으론 환산할 수 없을 정도로 카이로스(Kairos: 사건시간) 적 시각에서는 환산 불가한 거금일 것 같습니다.

-9원(구원)은 하나님이 주시는 최고의 상급이며 기적이고 최고의 가치관입니다.

-9원(구원)은 죽도록 낮아지는 겸손을 추구하라시는 주님의 메시지로 알고 십자가를 길로 놓고 가는 9원(구원)의 비밀을 깨닫고 적용하고 나눔을 통해 천하 그 무엇 보다고 귀한 불쌍한 한 영혼 살리는 코드가 구원임을 알기를 소망합니다

-“(진리를 알지니) 진리가 너희를 자유롭게 하리라”(요한복음 8:32/ Then you will know the truth, and the truth will set you free.) 를 통해 진리가 자유케 하는 삶을 살게 된다면서 천국 공동체가 바로 목장 모임 자리에 있음을 알고 깨닥고 가기를 원합니다.

2) ‘쓰레기 목장’

    *닉네임후보 II 설명:

-구랍(舊臘) 김양재 목사님의 마지막 주일설교말씀 중 ‘버리고 살며 인내합시다’라는 깊은 뜻을 되새겨 세상에서 찌든 교만과 생색과 혈기와 이생의 자랑과 안목 및 육신의 정욕과 탐식과 시기와 질투 등이 주님 보시기에 쓰레기임이 분명하니 ‘쓰레기를 버리자’는 취지입니다

3)  ‘갑녀을남 목장’

 *닉네임후보 III설명:

-원래 ‘갑남을녀’가 대세인데 요즘 아내집사님들에게 눌려 사는 세대임을 풍자하여 사회적으로 이슈가 되고 있는 ‘수퍼 갑질’ 풍조에 빗대어 제시한 재기발랄 한 취지입니다 

4) ‘9뤠기 목장’

*닉네임 후보 IV설명:

-‘9원 목장’과 ‘쓰레기목장’을 절충하여 탄생한 하이브리드((hybrid) 형으로 ‘9레기’ 였는데  ‘그래?’를 강조하여 ‘고뤠? ‘라고 하듯 강조와 재미를 가미하여 ‘9뤠기’로 정하자는 취지입니다

-‘결국에는 승리합니다’라는 2016년도 우리들교회 슬로건(slogan)처럼 투표결과 결국에는 대다수가 지지하는 ‘9뤠기’가 우리목장 닉네임이 승리하여 당첨되었습니다.

-‘’9뤠기’에는 주님 보시기에 ‘구더기’, ‘쓰뤠기’ 만도 못했던 우리들 각자의 출애굽의 역사가 담겨 있는 것 같습니다

-김양재 목사님의 시집살이를 비유한 ‘비단치마 속의 넝마’신세도 ‘9뤠기’의 신세와 별반 다를 것이 없는 우리 처지와 일맥상통하며 오버랩(overlap)되어 불현듯 걸어 들어옵니다

    -1월8일 서울 영등포 지역 부부목장이 2016년도 첫 목장 예배모임이어서 각자 소개 및 각자 죄패와 고난의 출애굽이야기를 간단히 나누었습니다.

    -각자의 진솔한 나눔이 앞으로 일년 동안 부부목장 모임을 통해 ‘하나님의 말씀은 살아 있고 활력이 있어 좌우에 날 선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 판단하나니 지으신 것이 하나도 그 앞에 나타나지 않음이 없고 우리의 결산을 받으실 이의 눈앞에 만물이 벌거벗음 것같이 드러나리라’(히브리서 4:12~13)와 같이 함께 나누고 ‘주님 보시기에 좋았더라’의 겸손한 가운데 구원을 이루는 ‘9뤠기’목장공동체가 되기를 소망합니다

*목장후기:

-선정된 우리목장 닉네임 결정과 관련하여 목장예배 당일(1월8일) 큐티 말씀(히브리서 6:9~20/인내로 받는 약속)에서 주시는 메시지 중 ‘…너희에게는 이 보다 더 좋은 것 곧 구원에 속한 것이 있음을 확신하노라’(9절)이라고 하시는 중에 우리목장 닉네임에 접속하라시는 계시로 느껴져 제안한다는 취지이기도 하였습니다.

  -목장예배 당일(1월 8일) 큐티 내용을 요약하여 정리해 봅니다:

1) 이 세상에서 구원(salvation)보다 더 좋은 것이 없음을 상기시켜주십니다(6:9)

2) 하나님은 불철주야 우리 머리털까지도 헤아려 주시는데 우리의 모든 행위를 판단하시고 지체들을 돕는 손길과 마음 밭을 가늠하시어 하나님께로 향한 우리의 사랑과 섬김(our work and love)을 잊지 않으심을 일깨워 주십니다

3) 여전한 방식으로 부지런히 그리고 끝까지 믿음과 영적 진실성의 결과인 인내로써(through faith and patience) 우리의 소망을 확실히 하여 약속을 기업으로 받은 자들을 본 받을 것을 권면하십니다

4) 아브라함에게 하신 약속대로 복을 주시고 자손을 번성하게 하신 것처럼 아브라함의 오래 참음의 열매로 약속이 성취되었다고 하십니다

5) 맹세란 자신의 말에 대한 확인이고 모든 시시비비에 종지부를 찍어주는 최후확정(the oath confirms what is said and puts an end to all argument)이므로 하나님은 스스로 맹세하시어 소망을 찾아 피난처로 찾아온 우리에게 약속의 성취를 보증하심으로 위안을 주신다고 하십니다

6) 이 소망은 마치 영혼의 닻과 같아서 흔들림 없이 견고하므로(We have this hope as an anchor for the soul, firm and secure) 휘장 뒤 성소 내부까지 들어가게 되는데(It enters the inner sanctuary behind the curtain) 이곳은 예수님이 우리를 위하여 우리보다 먼저 들어가시어 가장 위대하신 대제사장이 되심으로 우리를 인도하여 주신다고 하십니다

-2015년 상반기 우리들교회 새벽 큐티 설교 말씀 중 감동의 은혜가 깃든 예화로써 최은광목사님이 다음과 같이 소개한 내용을 다시 한번 되살려 봅니다.

“7살 때 홍역으로 전신마비가 되어 살다가 47세로 생을 마감하기까지 40년 동안 6평짜리 좁은 단 칸 방에서 누워 살면서 ‘감사는 나의 밥’ 이라며 오직 눈만 깜빡 꺼릴 수 있어 눈 깜빡이 시인이란 별명을 가진 미즈노 겐조의 시 두 편(‘말씀을 주세요’와 ‘그렇지 않아요’)이 심금을 울렸습니다.”

-‘감사함은 죽어서 천국 가는 그날까지 날마다 일용하고 즐겨 읊조리며 주님께 고백 드려야 할 매 순간의 번제이자 화목제’가 되기를 소망합니다.

*회개:

-금년 초 영등포 소재 101-1 '9뤠기 목장'에 배정되었는데 부목자로서 영적 게으름의 죄를 짓고 있습니다.

-금년 초부터 평창2018 동계올림픽 관련 잦은 출장을 핑계로 첫 목보만 달랑 올리고 이후 이어지는 목보를 목원 집사님에게 핑퐁하고 합리화하며 직분에 충실하지 않은 한 달란트(무나) 가진 종(둘로스)이 바로 제 자신임이 체휼되어 죄 고백합니다.

-'파울로스-둘로스-아포스톨로스'과정 중 둘로스의 직분을 제대로 수행하지 않으니 사도인 목자 직분이 하락되지 않음이 ‘자기소개’란 제목의 로마서 1장 1절에 대한 주일 설교말씀을 듣고 비로서 절절히 깨달아졌습니다. 회개합니다.

*적용:

-6월 하순 평창으로 이동하기 전까지라도 '둘로스'(종)의 직분(부목자)에게 주어진 질서에 순종하여 목장 섬기기를 다 하겠습니다. 

[우리들교회 김양재목사님 수요 큐티예배 말씀 어록 정리(마태복음 25장 2014년10월15일)]

"At that time the kingdom of heaven will be like ten virgins who took their lamps and went out to meet the bridegroom."

                  (우리들교회 김양재 담임목사님)

1) 팔복의 인생이 복이라고 생각하기가 어렵다

2) 대단한 성전을 너무나 부러워하고 일생 동안 쌓다가 무너져야만 예수께서 오신다.

3) 해, 달, 별이 무너져야 하는 종말론으로 볼 때 세상가치관에 화 있을진저.

4) 말씀 못 깨닫는 바리새인을 보며 각자 나의 태양인 남편과 자녀 사건이 해달별이 무너지는 사건이고 나팔소리와 함께 택자들을 모으신다

5) 끝까지 압살롬은 돌아오지 않는다

6) 사건이 와서 예수님을 진짜 알게 되었다는 것이 진실이다

7) 노아의 때, 그 시대의 특징은 깨닫지 못하는 것이며 홍수가 와서 다 멸하기 까지 깨닫지 못하는 것이다

8) 깨닫지 못하는 사이에 다 끝나버리고 죽어버리고 병이 오는 것이라고 성경은 계속해서 강조한다

9) 육적 후사가 많아져야 영적 후사도 많아지리라

10) Think –죄 보기를 의미한다

11) 오픈 가정 공동체를 이끄는 것이 큐티의 목적이며 목욕탕 목회의 주된 정신이라고 할 수 있다

12) 그러므로 깨어있으라

13) 누가 깨어있을 수 있는가? 고난 중에 있는 사람, 특히 병중에 있는 자가 가장 깨어있다

14) 금식을 한 번 해보라. 고통이 너무 커서 다른 문제가 생각나지 않는다

15) 육신의 고통이 가장 큰 것인데 내가 깨어있는 것은 스스로 노력해서 되는 것이 아니라 하나님이 깨어있도록 고난을 주시기에 가능한 것이다

16) 납득할만한 고난이 없으면 믿어지지 않는 것이다

17) 성품이냐 믿음이냐를 따지게 되는데 인간은 악해서 믿을 수 있는 존재가 아니다

18) 우리의 자유의지로 연합되어 깨어있게 된다

(열 처녀 비유/기름이 없는 처녀/ 마태복음 25장1~3절)

19) 미련함과 슬기로움의 차이는 고난과 설렘을 알맞게 가지고 사는 처녀가 슬기로운 처녀이고 치우치면 미련한 처녀인 것이다

20) 겉모습이 똑같아서 우리가 분별하기가 어려운 법인데 사건이 오면 알아볼 수 있다

21) 예비와 준비가 없으면 사건이 올 때 사단의 밥이 된다

22) 내가 기름을 가졌나? 안 가졌나? 의 여부를 어떻게 알 수 있나?

23) 오늘 나한테 해달별이 무너졌을 때 기쁘게 받아드리는지의 여부로 알 수 있다 24) 말씀으로 준비되어 있는 사람은 기쁠 수가 있다

25) 교회 다니면서 예수님과 교제하는 설렘이 있는가?

26) 그 설렘이 계속 있어야 하고 그 첫 사랑이 유지되어야 하는 것이다

27) 슬기 있는 자들에게는 신랑이 더디 오는 것이 문제다

28) 영적 진실성의 결과는 인내다

29) 천국을 느끼는 것도 인내의 결과이므로 고난의 사건을 참고 견딜 때 천국을 맛볼 수 있다

30) 연약해서 못 견딜 때 천국에 들어갈 수 없다

31) 기름을 가진 자라고 해서 눈을 부릅뜨고 기다리는 것이 아니라 자게 된다

32) 인격적인 구주로 만나려면 망하고 가출하고 바람 피우거나 하는 사건에서 “(예수)신랑이로다.”라고 깨달으면 된다. 신랑이 오셨구나!!

33) 지금 신앙상태는 오래 다녔지만 졸고 있는 것은 아닌가? 고난이 오래되어서 졸고 있는 것은 아닌가? (적용질문)

34) 목사님=하나님을 파는 Sales man.

35) 청소년 간증과 어린이 간증이 유일한 것으로 사명(mission) 운동(movement)이다

36) 말씀묵상의 저변화를 이루려고 한다

37) 어떤 사건이 와도 해석이 안 되어 힘들다

38) 해석이 안 되어서 다 죽어간다

39) 생각지 않을 때 ‘신랑이로다’라고 한다.

(7~9절)

40) ‘신랑이로다’로 받아들이고 살아났다

41) 힘든 사람에게 갔을 때 내가 과부라고 나를 소개했다. 요압의 사주를 받은 드고아 여인은 다윗 왕의 동정을 얻기 위해 과부라고 했는데 그것은 안 되는 것이고 그 힘든 처지지만 잘난척하려고 스스로 과부라고 해야 한다

42) 장례식에 가서도 울지 않을 정도의 믿음이 되어야 한다

43) 고인이 구원받지 못하고 돌아가셨으면 슬퍼하고 구원받았으면 기뻐해야 한다 44) 하지만 자기 설움에 우는 전도사님이 있다

45)등(lamp/직분)만 있으면 무엇 하나? 기름이 있어야 하는 것이다

46) 나눠줄(깨닫지 못해서) 상황이 안 된다

47) 말씀묵상과 기도가 안 되어서 해석이 안 된다

48) 천국은 침노하는 자들의 것이라고 한다. (마태복음 11:12/ From the days of John the Baptist until now, the kingdom of heaven has been forcefully advancing, and forceful men lay hold of it.)

49) 인본적으로 본다면 나쁘지만 어떤 사람들 중에 같이 가야 할 사람이 있고 끊어야 할 사람이 있다

50) 인정도 중독이며 성품을 넘어서는 믿음이 되어야 한다

51) 구원의 문제이기 때문에 둘 다 천국에 못 들어가고 다 망하고 죽는다

52) 슬기 있는 자는 단호히 끊어야 할 자, 만나야 할 자를 꼽는다

53) 욕심이 많고 게으른 자는 끊지 못한다

54) 오직 말씀 묵상 때문에 구원에 관계된 모임만 다녔는데 세상모임만 하다가 진짜 구원의 모임을 놓치면 나도 구원을 얻지 못하기 때문이다

55) 부자들이 구원받는 것이 아니며 말씀묵상은 우리에게 길을 밝혀준다

56) 우리의 기복이 너무나 깔려있어서 임신하고 산모체조 다니느라 큐티 모임에 안 온 사람도 있다

57) 불신결혼을 했을 때는 기초가 얇아서 막혔던 일이 해결되면 하나님을 멀리 할 사람들이 너무 많다

58) 그래서 우리가 말씀묵상을 하면서 길을 밝혀줄 길을 따라 가야 한다

(10~13절)

59) 예비하였던 자들만 천국에 들어가고 주님이 알지 못하는 신앙생활을 한 자는 들어가지 못한다

60) 미련한 처녀는 슬기로운 처녀들에게 기름을 달라고 법석을 떠는데 깨어있어야 하는 것이다

61) 나는 불성실한 사람은 아니지만 길눈이 어두우므로 고속도로에서 출구를 놓치면 역행할 것이 아니라 국도로 와야 했는데 나의 약점에 넘어간 것이다

62) 누구에게 길을 묻느냐에 따라 삶이 달라진다.

63) 천국 문이 닫혔을 때 열어달라고 했는데 길을 잃었을 때 경찰의 도움으로 길을 찾게 되었지만 초대받은 집회에 늦어서 남은 교양이 다 무너져 버렸다

64) 진작에 만반의 준비를 했어야 하는데 후회를 많이 했다

65) 사소한 사건에서 너무나 깨닫게 해주시는 것이 있다. 천국과 관련하여 늘 준비하라

66) 신앙인은 늘 죽음을 준비하라. 그렇지 못한 우리를 주께 불쌍히 여겨달라고 하라

67) 고난과 설렘의 반복을 주시는데 고난을 통해서 설렘의 느낌을 알라고 주시는 것이다

68) 못하다가 잘해야 하고 없다가 있어야 설렘이 있는 것이다

69) 고난이 있어야 감사가 있다.

70) 아이들에게 길을 가르쳐주는 신앙생활이 되어야 한다

71) 목회자 세미나를 위해 더 많이 기도해주시라

(달란트 비유: 충성하라!!)

14절

72) 가장 중요한 것은 본문의 주인이 예수 그리스도인 것이다

73) 재능대로 달란트를 주시는 것이며 착하고 충성된 종 이야기는 누가 복음 19장에 무나 비유가 나온다

74) 은사가 각각 다르지만 하나님 앞에는 모두 똑같다

75) 이것을 아는 사람이 착하고 충성된 종이며 열등감이 없어 많이 남기게 되는 것이다

76) 주님은 손해안보고 남긴 사람에게 맡긴다

77) 윌리엄 캐리는 제화공의 아들인데 인도총독이 주최한 만찬에서 구두수선공이라고 고백하였으며 나중에 세계적인 선교사가 된다

78) 자기를 써주신 하나님께 감사해서 하나님께 충성했을 것이다

79) 사람들은 그의 선교를 충성되고 헌신적으로 보지만 그는 하나님을 사랑해서 한 것뿐이다

80) 사랑을 하면 즉시, 지체하지 않고 바로 가서 해준다

81) 사랑하면 열등감이 들지 않는다

82) 달란트로 얻은 이윤은 즉 열매인 것인데 여러분은 열매가 있는가?

83) 다섯 달란트 받은 자는 자기 죄를 많이 보고 많이 회개한 사람이다

84) 월리엄 캐리는 16개 언어로 성경을 번역하였으며 이는 회개가 많고 사랑이 많아서 가능했다

85) 학벌이 좋아서 다섯 달란트를 맡기는 것이 아니며 주님 때문에 눈물 흘리는 사람에게 다섯 달란트를 맡긴다

(21절: 상을 주심)

86) 주님은 잘했다고 칭찬하시고 더 많은 것을 맡기시며 즐거움에 참여하라고 하신다

87) 지극히 작은 일에 충성했다는 것이 중요하다

88) 눈치나 체면이 아니라 사랑해서 일을 하는 것이다

89) 무언가 남긴 사람은 그 자체를 이기려고 하는 것이 아니라 그것을 좋아하는 사람들이다

90) 음악이나 미술이나 내 일에 최선을 다하는 것이 작은 일에 충성하는 것이다 91) 내가 충성을 했나 안 했나를 분별하는 방법은 내가 즐거운지 안 즐거운지를 생각하면 안다

92) 생색이 나면 충성으로 한 것이 아닌 것이다

93) 하나님께서 주신 상은 즐거움 그 자체이다.

94) 이 세상이 내 소유가 아니라는 것을 알면 충성할 수 있게 된다

95) 충성된 자의 특징은 창조주를 인정하고 믿게 되는 것이다

96) 눈에 보이는 모든 것이 지극히 작은 것임을 알게 된다

97) 작은 것에 충성해야 하지만 충성할 때 관계가 아닌 다른 것이 목적이 되면 안 된다

98) 권세나 다른 것이 나의 것이 아니라는 것을 알아야 충성할 수 있는 것인데 사람들은 목적을 가지고 가면서 죽음이 두려운 것은 하나님의 즐거움에 참여하지 못한 것이다

99) 이 세상보다 더 큰 세상이 있다는 것을 알아야 한다

100) 하나님과의 관계가 회복 되야 사람과의 관계도 회복 된다

101) 그래야 화평이 오는 것이며 이루려고 애쓰면 화평이 없다

102) 이 세상은 남의 것이고 작은 것이고 불의한 것이다

103) 눅16장 이것을 알면 나에게 권세가 생긴다

104) 이 세상에 영원한 고난은 없다.

105) 설렘을 주시기 때문에 고난을 견딘다

106) 불평불만 하는 사람은 하나님과 친하지 않은 것이다

107) (적용질문) 나는 지극히 작은 일에 충성하는가? 주님을 사랑함으로 맡기신 일에 충성을 다하는가? 나에게 맡겨진 작은 일은 무엇인가?

108) 악하고 게으른 종은 참여할 수가 없는 것인데 한 달란트 받은 자는 땅에 묻는 것인데 다른 종들은 바로 가서 (새로운 출발) 이윤을 남겼는데 한 달란트 받은 자는 가서(섭섭해서 주인에게 등을 돌리고 감) 감정적 이탈을 말하게 된다

109) 한 달란트는 노동자의 20년 품삯에 해당되는데 다섯 달란트나 두 달란트와 비교해서 섭섭해서 감춘 것인데 다른 사람이 칭찬까지 받으니 자기는 주님에게 받은 것이 아무것도 없다고 생각하는 것이다