10절밤에형제들이곧바울과실라를베뢰아로보내니그들이이르러유대인의회당에들어가니라 (As soon as it was night, the brothers sent Paul and Silas away to Berea. On arriving there, they went to the Jewish synagogue)
11절베뢰아에있는사람들은데살로니가에있는사람들보다더너그러워서간절한마음으로말씀을받고이것이그러한가하여날마다성경을상고하므로 (Now the Bereans were of more noble character than the Thessalonians, for they received the message with great eagerness and examined the Scriptures every day to see if what Paul said was true)
12절그중에믿는사람이많고또헬라의귀부인과남자가적지아니하나 (Many of the Jews believed, as did also a number of prominent Greek women and many Greek men)
13절데살로니가에있는유대인들은바울이하나님의말씀을베뢰아에서도전하는줄을알고거기도가서무리를움직여소동하게하거늘 (When the Jews in Thessalonica learned that Paul was preaching the word of God at Berea, they went there too, agitating the crowds and stirring them up)
14절형제들이곧바울을내보내어바다까지가게하되실라와디모데는아직거기머물더라 (The brothers immediately sent Paul to the coast, but Silas and Timothy stayed at Berea)
15절바울을인도하는사람들이그를데리고아덴까지이르러그에게서실라와디모데를자기에게로속히오게하라는명령을받고떠나니라 (The men who escorted Paul brought him to Athens and then left with instructions for Silas and Timothy to join him as soon as possible)
<Prologue>
여러 가지 부족해도 믿음만 있으면 된다는 것이 우리들 교회 슬로건인데 믿음만 있으면 뭐 하냐 상식과 성품이 있어야 한다고 하는데 살아보니 너무 공감되죠? 이 것이 너무 맞는 이야기 같은 것처럼 들립니다. 그러나 여러분! 부족해도 믿음이 최고입니다. 교회 다니면서 이 쉬운 이야기하기가 어려웠습니다. 이 이야기하다가 하직할 것 같습니다. 너무 쉬운 이야기가 어렵다고 말합니다. 아주 돌로 칠 기세입니다. 요즘 사도바울이 돌로 맞는 것이 체휼됩니다. 유대인들이 어떻게 들렸겠습니까? 데살로니가(Thessalonica)에서 전도한 이후 베레아(Berea)에서 바울을 감탄케 하는 사람들이 나타납니다. 이름도 기록되어 있지 않는 무명인들인데 베레아 사람들은 개역 한글에 보면 복음에 대해 매우 신사적이라고 표현 되어있습니다. ‘너그럽다’ 보다는 신사가 낫잖아요. 2천 년 동안 알려진 베뢰아의 신사와 숙녀입니다. 성령의 신사에 대해 생각해 보겠습니다.
<말씀 요약>
성령의 신사는,
1.독불장군이 아닙니다(10절)
성령의 전략에 따른 파송. 유대인으로부터 피하는 것이 바울의 전략은 아니고 관례에 따라 전도하는 일을 멈추지 않았다. 아시아전도는 생각했지만 유럽전도는 생각하지 못함. 모르는 것을 인정하고 형제들에게 순종하는 모습을 보여주는 것이 성령의 신사의 모습이다. 바울이 독불장군이라서 문제가 많다고 생각을 했는데 초신자인 데살로니가 형제들에게 순종을 했다. 복음의 본질과 비 본질을 구별하여야 한다. 데살로니가인들이 주도적으로 바울을 도왔다. 그래서 바울이 여전한 방식으로 전도의 임무를 감당할 수 있었다.
(적용#1)
-여러분은 구원을 빙자하여 매사에 독불장군인가? 순종하고 협력하는 센스(믿음)가 있나?
2.간절한 마음으로 말씀을 받습니다(11~12절)
너그럽다-“신사적” 원 뜻은 잘났다. 관대함을 뜻하는 비교급 단어. 고정관념에 덜 사로잡혀 다른 사람의 생각에 열려있는 상태. 좋은 배경과 환경을 타고났다.
헨리 나우엔-고품격 신사로 “라르쉬” 정신장애우 공동체에서 죽기까지 섬겼다.
베뢰아(Berea) 사람이 간절한 마음으로 말씀을 받고 성경을 묵상(상고)했기 때문에 데살로니가(Thessalonica) 사람들보다 신사적이었다. 신사적 임은 잘남의 기준과 출발점이 완전히 다르다.
성품이나 자질의 문제가 되는 것이 아니다. 구속사적 기준은 배움이나 자격이 아니라 간절한 마음으로 말씀을 받으면 그것이 정말 잘난 인생이다. 날마다 성경을 상고하므로(상고: 아나크리노-간절한 마음으로 반복하는. 구별하여 한 결정<크리노>가 합쳐진 단어이다) 말씀에 비추어 자세히 살펴서 내 삶의 티를 골라낸다는 의미이다. 적용해서 행동한다는 뜻. 날마다 붙들고 고민했다고 한다. 티를 골라내기 위해 열심히 씹어 먹은 결과 예수가 그리스도라는 것을 밝혀냈다.
보다 확실한 신앙을 소유하게 되면 이단에 빠질 수 없다. 이런 인생이 하나님 보시기에 잘난 인생이다.
간절하다는 것은 상고, 분별과 판단이 따른다.
큐티를 하면서 내게 주시는 삶에서 들어보라, 삶의 현장으로 말씀을 가져가서 들어봐야 진짜인지 가짜인지 알 수 있다.
상고하는 작업이 필요하다.
베뢰아서는 없다. 바울이 편지를 보낼 필요가 없을 정도로 잘하고 있어서 없는 것이다.
베뢰아(Berea)는 빌립보(Phillipi)나 데살로니가(thessalonca)보다 더 오래된 도시. 마게도냐(Macedonia)에서 두 번째로 큰 도시. 가장 먼저 로마에 항복. 특혜를 받지 못함. 도시의 발전을 좌우하는 것이 도로인데 마게도냐의 동서 도로 에그나티아, 빌립보와 데살로니가인데 뵈레아는 여기서 한참 떨어져 있다. 역사적으로 뒤지지 않는 뵈레아인데 만년 이류도시라는 피해의식이 있었다. 그런 약점이 바울의 설교를 편견 없이 들을 수 있는 바탕이 되었다. 베뢰아의 열매가 엄청 생겼다. 간절한 마음으로 말씀을 받는 사람이 가장 고품격 인생이다. 간절함은 저절로 생기는 것이 아니라 이 땅의 소망이 하나씩 끊어질 때 조금씩 생긴다. 간절한 마음은 고난에 비례한다. 고정관념이 없어져야 너그러워진다. 상고함과 분별과 판단이 필요하다.
(적용#2-1)
-신사적이라는 말씀을 찾나? 말씀을 찾다 보니 신사적으로 되었나?
-고난 중에 하나님만 간절히 찾나? ‘오늘도 무사히’만 빌며 하나님을 찾나?
-여러분의 고정관념은 몇 프로인가?
헨리 나우엔은 동성애적 애욕, 외적인 선행과 인고로 극복해 나감. 사제 생활에 침잠을 했다. 동성애자이자 동성애옹호론자. 우정에 큰 기대를 걸었는데 절망을 겪었다. 그의 우정은 동성애로 대입될 수 있다. 우정의 얼굴을 가진 동성애. 상처 입은 치유자
신앙은 고정관념이 없는 것이다. 정말 우리는 무엇이고 품격일까? 예수 믿어 천국 가는 것이 최고의 고 품격이고 이것을 인정하는 것이 구속사의 가치관이다. 말씀에 대한 진정한 간절함이 있는 것이다.
(적용#2-2)
-헨리 나우엔과 도스토예프스키 중 누가 말씀을 간절히 상고하여 분별하고 판단한 성령의 신사인가?
우리 인간은 생각한다 고로 존재한다.
헨리나우엔이 삶에서 동성애 적용을 못했다. 적용에서 행하는 것까지 못했다.여러분 이해가 되시나? 이 사람 너무 겉으로 신사인 것이다. 진짜 신사는 도스토예프스키이다. 솔직한 나눔을 해보시길 바란다. 우리는 헨리 나우엔이 멋있게 보인다 그분이 그냥 너무나 외로워서 친구한테 이렇게 이제 그런 이야기도 많이 쓰여져 있다.
3.사명의 길을 멈추지 않습니다(13~15절)
유대인들이 베뢰아 사람들을 선동한다.
고전9:16~17 주께서 주신 사명의 길을 가는 것이다. 여러분의 소원이 하나님의 소원에 맞춰진다. 말씀이 우리를 변화시키기 때문이다. 사명으로 가다 보면 의지의 성화가 일어난다.바울을 사명의 길로 떠나보낸다.
실라(Silas)와 디모데(Timothy)를 베뢰아(Berea)에 남김. 가장 앞서 인도하시는 분이 예수님이시다. 영혼 구원에 대한 애통한 마음이 있어야 지혜가 생긴다. 사역의 영성이 건강하지 못하면 직분을 탐하고 말실수를 한다. 구원에는 말이 중요하다. 고품격 신사는 말을 조심한다. 화를 내도 할 말 안 할 말을 골라야 한다. 물질이 아니라 인격적인 것이다. 긴박한 가운데서도 지혜가 생기고 구원을 위해 할 말 안 할 말을 분별한다.
(적용#3)
-내게 맡기신 사명의 길을 멈추게 하려는 사람들을 원망하나? 정죄하나? 불쌍히 여기나?
-성령의 신사가 되고자 할 때 형제와 무리가 되어 잘 따라가야 할 지체는 누구인가?
<Epilogue>
1)성령의 신사는 독불장군이 아니다.
2)성령의 신사는 간절한 마음으로 말씀을 받는다.
3)성령의 신사는 사명의 길을 멈추지 않는다.
4)부족해도 믿음이 최고다.
5)신사적 임은 잘남의 기준과 출발점이 완전히 다르다.
6)믿음은 성품이나 자질의 문제가 되는 것이 아니다.
7)구속사적 기준은 배움이나 자격이 아니라 간절한 마음으로 말씀을 받으면 그것이 정말 잘난 인생이다.
8)보다 확실한 신앙을 소유하게 되면 이단에 빠질 수 없으며 이런 인생이 하나님 보시기에 잘난 인생이다.
9)간절하다는 것은 상고, 분별과 판단이 따른다.
10)큐티를 하면서 내게 주시는 삶의 현장으로 말씀을 가져가서 들어봐야 진짜인지 가짜인지 알 수 있다.
11)간절한 마음으로 말씀을 받는 사람이 가장 고품격 인생이다.
12)간절함은 저절로 생기는 것이 아니라 이 땅의 소망이 하나씩 끊어질 때 조금씩 생긴다.
13)간절한 마음은 고난의 양에 비례한다.
14)고정관념이 없어져야 너그러워지게 되면 상고함과 분별과 판단이 필요하다.
15)신앙은 고정관념이 없는 것이다.
16)정말 우리는 무엇이고 품격일까? 예수 믿어 천국 가는 것이 최고의 고 품격이고 이것을 인정하는 것이 구속사의 가치관이다.
17)구속사의 가치관은 말씀에 대한 진정한 간절함이 있는 것이다.
18)여러분의 소원이 하나님의 소원에 맞춰지게 되는 것은 말씀이 우리를 변화시키기 때문이다.
19)사명으로 가다 보면 의지의 성화가 일어난다.
20)영혼 구원에 대한 애통한 마음이 있어야 지혜가 생긴다.
21)사역의 영성이 건강하지 못하면 직분을 탐하고 말실수를 한다.
22)구원에는 말이 중요하며 고품격 신사는 말을 조심하고 화를 내도 할 말 안 할 말을 골라야 한다.
23)성령의 신사의 자질은 물질이 아니라 인격적인 것이다.
24)성령의 신사는 긴박한 가운데서도 지혜가 생기고 구원을 위해 할 말 안 할 말을 분별한다.
