우리들교회 김양재 담임목사님 주일말씀어록 Full Version 7월12일(골로새서 3장5절에서 11절)

[우리들교회 김양재 담임목사님 주일말씀어록 Full Version 7월12일(골로새서 3장5절에서 11절)]

 

요즘 인터넷만 열면 알 수 있듯이 우리는 포르노의 홍수시대 속에 살고 있다고 하십니다.

 

김양재 목사님도 처음에는 광고 장면만 뜨는 데도 괜히 이상해서 옆을 의식하여 누가 없나 살펴보기까지 했는데 이제는 ‘화끈해요’ 운운 하는 메일은 모두 스팸 처리하여 거의 보지 않는 것 같다고 하십니다.

 

섹스가 가공할 펀치로 도배하고 있는 세상이라고 개탄하십니다.

 

2,000년 전에 황폐한 골로새 교회에서도 같은 문제가 있었던 것으로 보여진다고 하십니다.

 

지난 주일 말씀에 ‘위의 것’을 찾으라고 했는데 주와 함께 다시 살리심을 받았고 주께서 하나님 보좌에서 도와주시기 때문이라고 하십니다.

 

오늘 말씀은 그러려면 ‘땅의 것을 생각지 말라’의 정도가 아니라 ‘죽이라’(put to death)입니다.

 

그러면 무엇을 어떻게 죽여야 하는지 그리고 그 죽인 결과는 무엇인지 함께 생각해 보았으면 좋겠다고 하십니다.

 

 

              (우리들교회 김양재 담임목사님/7월12일 휘문 채플)

 

 

[금주 어록 Highlights 50가지 집약]

 

(1)큐티= 말씀대로 살라는 것

(2)인간의 내적인 5가지 죄 요약:

1)음란(sexual immorality),

2)부정(impurity],

3)사욕(lust),

4)악한 정욕(evil desire),

5) 탐심(greed)

(3)우리에겐 먹고 마시는 물처럼 악한 정욕이 있음

(4)탐심(greed)은 자기가 가진 것 보다 더 많은 것을 가지려는 끊임 없는 욕구임

(5)우상은 그 자리에 하나님이 있는 것이기 때문에 하나님을 보이지 않게 하는 일체의 것을 말함

(6)모든 탐심은 하나님 한 분으로 족할 줄 모르는 마음으로 모든 죄악의 뿌리가 됨

(7)탐심= 우상숭배

(8)우상숭배=좋아하면 우상

(9) C.S. Lewis: ‘음란보다 더 무서운 것이 자기 義와 교만’

(10)돈은 자기 義를 만족시키기 위해 절대적인 역할을 하므로 음란보다 더 무서운 것이 돈임

(11)나의 모든 진노의 사건은 수동적이건 능동적이건 음란과 부정과 사욕과 악한 정욕과 탐심에서 온다는 것을 깨달아야 하는 것임

(12)율법적 설교= ‘내가 할 수 있다’// 복음적 설교= ‘내가 할 수 없다’가 차이임

(13)의로운 사람은 절대로 말씀도 안 들리고 자기 죄를 못 보는 사람이 많은 것임

(14)그래서 음란보다 무서운 것이 자기 義라고 함

(15)’음란과 부정과 사욕과 악한 정욕과 탐심’의 5가지 악이 집결된 것이 불신결혼이며 불신결혼을 할 때 내적인 5가지 악이 총체적으로 드러나서 합리화를 시킴

(16)내가 하나님의 자녀로 준비가 안 된 惡 속에서 또 다른 악을 만나니 이 세상이 악으로 가득할 수 밖에 없는 것임

(17)정신병 중에 가장 불치병은 죄 의식이 없는 것이라고 함

(18)우울증, 분열증 보다 무서운 것은 인격이 없는 것임

(19)죄책감은 있어야 되는데 조금 지나쳐서 우울증이 오게 되는데 죄책감이 하나도 없다면 심각한 병, 제일 무서운 병이라는 것임

(20)사건이 왔는데 해석을 못 하는 것이 하나님의 진노가 임하는 것임

(21)사건이 왔는데 하나님이 말씀으로 나를 가르치시면 그것이 최고의 응답인 줄 믿어야 함

(22)원한이 꽉 차고 충동이 꽉 차고 악의가 꽉 차는 이것이 진노임

(23)해석이 안 되니까 죄책감을 못 느끼는 사람은 지옥도 모름

(24)진노나 지옥이 뭔지도 모르는 사람은 이것이 크나 큰 인격 장애라고 할 수가 있음

(25)외적인 죄악 중에는 말로 짓는 죄가 큰 것 같음

(26)노(anger)는 겉으로 표현하면 주위 사람들과 감정대립이 오고 노를 표현하지 않으면 자기 자신이 상하고 상처를 받게 됨

(27)하나님의 은혜가 아니고 사연으로 하면 무너지게 되어 있음

(28)사연에 순종하다 보면 거짓말이 자기를 늘 성실하게 증명해야 되니까 거짓말이 툭 치면 나옴

(29)거짓말은 나를 속이고 남을 속이고 하나님을 속이는 것임

(30)거짓말은 노에서부터 anger에서부터 시작이 됨

(31)거짓말을 한다는 것은 그 속에 노가 있기 때문임

(32)어릴 때부터 성경적인 가치관이 없으니까 거짓말이라고 생각을 안 하는 것임

(33)죄의식이 없기 때문에 거짓말도 거짓말로 여기지 않는 것임

(34)쇼펜하우어: ‘문어에게 먹물이 있고, 사자에게 발톱이 있는데 여자에겐 거짓말이 있음’

*쇼펜하우어 어록 일부:

• ‘여자는 속이는 여자와 속는 여자로 나뉠 뿐이다.’
•  
• ‘여자는 오로지 종의 번식을 위해서만 창조되었다. 따라서 여자의 자질은 이런 역할에 모아져 있다.’
•  
• ‘오징어가 적을 물리치거나 적에게서 달아나기 위해서 검은 먹물을 뿌려, 물을 흐리게 만든다. 여자는 이 동물과 너무도 비슷하다. 오징어처럼 여자도 거짓으로 온 몸을 감싸며, 거짓말 속에서 편안히 헤엄친다.’

(35)내 힘으로는 안 되고 이 모든 것은 새 사람을 입어야 만 가능함

(36)내적인 죄악이 더 크기에 하나님의 진노를 말씀 하셨는데 외적인 죄악은 죽이라고 하지 않고 옛 사람을 벗고 새 사람을 입으라고 길을 주심

(37)벗고 입으라는 것은 인간이 죄인이라는 것을 인정하면서 자꾸 오픈 하고 벗어 버리면 부끄럽지 않고 오히려 새 사람이 돋아 새 사람이 됨

(38)성령님이 벗게 하시고 성령님이 입게 하셔야 함

(39)성령님이 함께 하시는 오픈을 하고 새 사람을 입어야 되고 구원 때문에 오픈 해야 함

(40)사람들에게 인정 받으려고 오픈하기 때문에 나만 손해 본다고 함

(41)상처는 가짜이며 사연도 가짜이고 진짜는 오직 예수밖에 없음

(42)변하겠다는 자각이 없으면 옛사람으로 돌아가는 것임

(43)가짜는 지나가는 건데 그 가짜를 끼고 안타까워하면서 시간 낭비 하면서 상처를 증명해 보이려고 그렇게 성실하게 살다가 보상심리와 보복심리로 자살까지 가게 되는 것임

(44)복음만이 가장 철저한 개혁이자 혁명임

(45)절대치의 고난을 안고 살아가는 인생 어디에서나 죽어짐을 경험하고 위의 것을 찾아야 함

(46)벗고 입고 오픈 하고 나누고 하다 보면 별 인생이 없는 것을 알게 되고 차별 없어 지는 것, 이것이 기적이고 ‘땅에 있는 지체를 죽이라’의 가장 큰 결론임

(47)인생이 기쁜 것은 차별이 없어지는 것임

(48) 외적인 죄악:

1)분함(anger)

2)노여움(rage)

3)악의(malice)

4)비방(slander)

5)너희 입(술)의 부끄러운 말(filthy language from your lips)

(49)불신결혼=돈과 음란이 절묘하게 결합된 작품= 총체적인 악의 결론

(50)여자들은 힘이 없다고 생각해서 모든 것을 거짓말로 위장(camouflage) 하려 함

 

[김양재 담임목사님 설교 말씀 전체 어록 257가지]

 

<땅에 있는 지체를 죽이라(Put to death your earthly nature.)>

 

1)  (무엇을 죽여야 하나?) 첫째로 내적인 죄악을 죽여야 한다

2)  말씀을 들으면서 죽여야 되겠는데 ‘그러나’가 자꾸 나온다

3)  바울의 ‘그러므로 ‘는 신앙용어라고 까지 한다

4)  큐티는 말씀대로 살라는 것이다

5)  ‘큐티를 하세요’, ‘말씀을 들으세요’, ‘묵상을 하세요’라고 말해도 ‘그러나’ 큐티가 못 해 주는 것도 있다고 토를 달며 이야기를 하는 것이 있다

6)  그런데 그 말은 ‘하나님도 못 해주는 것이 있다’라는 불신앙을 말하는 것이다

7)  그러면 ‘죽이라’는 땅의 지체는 무엇을 지칭하나?

8)  ‘지체’는 몸의 일부, 사지라는 의미에서 타락한 죄성을 가리킨다

9)  이러한 인간의 마음 속에 있는 죄를 5가지로 요약하여 1)음란(sexual immorality), 2)부정(impurity], 3)사욕(lust), 4)악한 정욕(evil desire), 5) 탐심(greed)을 지적하고 있다

10)              가장 밑바닥이 있는 것이 탐심이라고 한다

11)              이성에 대한 탐심이 음란과 악한 정욕으로 나타났다면 돈에 대한 탐심은 부정과 사욕이라고 할 수 있다

12)              그러나 이 모든 것이 섞여서 한꺼번에 다 나타나기도 한다

13)              5가지 중에 제일 먼저 나오는 것이 음란이다

14)              음란은 신약성경에서 명사로 25번 쓰였다

15)              포르노(porno)의 어원이 여기서 나왔다

16)              비정상적인 성행위, 불법적인 성관계 등 여러 문자적인 것도 음란이지만 영적으로도 우리가 하나님 외에 다른 것을 사모하는 것이 음란이다

17)              요즘 성범죄가 날마다 증가 추세에 있다

18)              음란(sexual immorality)이 창녀 촌에서 한 번 행한 것 정도라고 한다면 부정은 조금 더 나아 간 것이다

19)              부정(impurity)은 명사로 10회 쓰였고 형용사로 32회 쓰였다

20)              부정(impurity)은 음란과 정결하지 못한 도덕적인 문란함 뿐만 아니라 말이나 행동 그리고 상상에서 있을 수 있는 더러운 것을 의미한다

21)              상상 속에서 상대를 정해 놓고 정도를 지키지 않는 부정한 사람으로 음란에서 조금 더 나아간 것이다

22)              더 나아가서 사욕(lust)은 신약에서 총 3번 사용되었는데 로마 헬라 구정에서는 꽤나 많이 사용된 단어이다

23)              사욕(lust)은 수동적인 측면에서 제어하기 힘든 욕구를 말한다

24)              로마서 1장 26절에서는 부끄러운 욕심에 내어 버렸다고 하는 동성애를 표현할 때 이 구절을 썼다

25)              환경이 그렇게 되면 수동적으로 끌려가는 제어하기 어려운 욕구가 우리 가운데 있다는 것이다

26)              그 환경이 안 돼봐서 모른 것 뿐이다

27)              사욕(lust)이 수동적인 측면이라면 ‘악한 정욕’(evil desire)은 능동적이 측면이 있는데 신약의 명사로 38번 동사로 18번 나왔다

28)              우리에겐 수동적 욕구가 많을까? 능동적 욕구가 많을까?

29)              능동적인 성향의 ‘악한 정욕’이 훨씬 많다는 것이다

30)              이렇게 인간은 100% 죄인이다

31)              악한 정욕은 특별히 악한 사람에게만 있는 것이 아니다

32)              우리에겐 먹고 마시는 물처럼 악한 정욕이 있다

33)              내가 악하다는 사실을 알아야 한다

34)              우리에겐 관능적인 욕구가 있다

35)              탐심(greed)은 자기가 가진 것 보다 더 많은 것을 가지려는 끊임 없는 욕구이다

36)              모든 탐심은 하나님 한 분으로 족할 줄 모르는 마음으로 모든 죄악의 뿌리가 된다

37)              우상은 그 자리에 하나님이 있는 것이기 때문에 하나님을 보이지 않게 하는 일체의 것을 말한다

38)              그래서 탐심은 우상숭배라고 하였다

39)              이 5가지가 인간의 마음을 지배하게 되는 대표적인 내적인 죄악들이다

40)              그래서 이 땅에 있는 내가 사랑하고 있는 가족, 아내, 남편, 돈, 내가 좋아하는 성적 쾌락, 애인, 골프, 운동 등 이 모든 것들이 땅에 있는 지체라고 한다

41)              이런 것들은 하나님 안에서 하나님 명령대로 살아야 하는 영적 존재들이다

42)              그런데 우리는 땅에 있는 지체들을 우상처럼 숭배한다

43)              다시 말해 영적 존재 인데 육적 존재로 좋아하기 때문에 그 육적인 인생은 아무리 내 가족 내 자식 내 돈이라고 해도 땅에 있는 지체이기 때문에 내가 안 죽이면 결국 하나님이 죽이신다고 오늘 말씀하고 계신다

44)              이는 결국 망한다는 이야기다

45)              쉽게 말해서 예수가 없으면 망한다. 내 식구라도 예수 없으면 지옥간다라는 이야기다

46)              우상숭배는 다른 것이 아니라 좋아하면 우상이라고 하였다

47)              시력이 안 좋아서 God이라고 해서 가까이 가 보면 Gold라고 한다

48)              나는 하나님이라고 해서 좋아서 가까이 가보니 거기에 돈이 딱 있더라

49)              C.S. Lewis가 음란보다 더 무서운 것이 자기 義와 교만이라고 하였다

50)              음란, 부정, 바람 피우는 것은 다 드러나기 쉽다

51)              그러나 돈을 좋아하는 탐심은 교회에서도 버젓하게 활동을 한다

52)              돈만 많이 내면 장로가 되고 집사도 된다

53)              돈은 자기 義를 만족시키기 위해 절대적인 역할을 한다

54)              그래서 따지고 보면 음란보다 더 무서운 것이 돈이라고 할 수 있다

55)              그래서 아무리 바람을 피워도 돈만 있으면 살아나는 것이다

56)              그래서 치사스럽기는 하지만 돈이라는 것은 요물이기도 하고 우리를 주님께 인도하는 도구도 되고 그렇다

57)              인간은 어떤 상황에서도 끊임 없이 돈을 더 가지고 싶어하는 욕구가 있다

58)              그래서 뭘 해줘도 소용이 없는 것인데 하나님이 뭔가 해 주셔도 거기서 더, 더, 더, 더하고 나가는 것이 인간의 욕구이다

59)              이 모든 음란과 사욕과 탐심의 배후에 집안의 내력이 있다는 사실을 알아야 한다

60)              이것을 사연이라고도 한다

61)              내력은 가계에 흐르는 영적이고 육적인 내력을 말한다

62)              각자 개인에게는 집집마다 해결되지 않은 그런 내력과 사연이 있는 것이다

63)              아버지가 바람을 피우면 이것이 사연이 되어서 자식도 바람을 피우는 되 물림이 된다

64)              폭력도 도박도 여러 가지도 다 마찬가지이다

65)              사도 바울은 음란과 부정과 사욕 등이 모두 땅의 것이라고 한다

66)              그리고 땅의 것을 오늘 죽이라고 한다

67)              (적용) 여러분은 음란과 돈 중에 어떤 것이 더 우상인가?

68)              (적용)음란 중에는 사욕과 악한 정욕 중에 어디에 속하나?

69)              (적용)즉, 수동적인가? 능동적인가?

70)              둘째로, (땅의 지체를 왜 죽여나 하나?) 내적인 죄악은 하나님의 진노가 임하기 때문이다

71)              안 죽이면 하나님의 진노가 임하기 때문이라고 한다

72)              인간의 분노가 충동적이고 감정적이고 원한에 찬 것이라면 하나님의 분노는 죄에 대한 공의로운 분노이다

73)              이 진노는 여러 가지로 나타나는데 뇌성벽력으로 나타나기도 하지만 하나님이 침묵하심으로 나타날 수도 있다

74)              아브라함이 여러 번 실수 했어도 하나님이 참아 주셨지만 그 믿지 않은 하갈과의 동침은 이스마엘의 출생으로 인류를 힘들게 한 사건이 되었다

75)              빈 라덴이 그의 후손이지 않는가?

76)              이때 하나님은 13년 침묵하셨는데 이것이 진정 무서운 진노이다

77)              인간이 100% 죄인이라고 하였다

78)              크고 작은 사건을 통해서 내 죄를 보고 하늘나라에 소망을 두게 하시는 일이 감사한 일이지 배부르고 등 따시게 살면서 하나님이 나에게 침묵하시는데 죽을 때까지 침묵하시다가 끝나면 지옥자식으로 그냥 가버리는(go) 것 아닐까?

79)              그래서 어떤 식으로도 하나님의 진노를 맛보아야 한다

80)              여러분이 빨리 진노를 맛 보지 않으면 재림 때에는 진노 중에 맛보는 정도가 아니라 진노를 먹어야 하는 것이다

81)              그래서 주님의 재림 때에는 진노로 지옥 불에서 영원히 나오지 못하는 것이다

82)              그래서 어떻게 하느냐? 반드시 돌이켜야 한다

83)              주께로 빨리 돌이켜야 한다

84)              나의 모든 진노의 사건은 수동적이건 능동적이건 음란과 부정과 사욕과 악한 정욕과 탐심에서 온다는 것을 깨달아야 하는 것이다

85)              이런 것들은 특별히 나쁜 사람들에게만 오는 것이 아니며 나에게도 다 있는 것이다

86)              그러니 오늘 사건이 올 때 내 자신을 쳐다 봐야 한다

87)              율법적 설교는 ‘내가 할 수 있다’라는 것이고 복음적 설교는 ‘내가 할 수 없다’라는 것이 차이다

88)              의로운 사람은 절대로 말씀도 안 들리고 자기 죄를 못 보는 사람이 많은 것이다

89)              그래서 음란보다 무서운 것이 자기 義라고 한다

90)              다운증후군이 온 아이에 대해 과거에 지은 죄를 생각해 보라고 하니까 제사 지낸 것이 있다고 대답하자 어떤 전도사가 바로 그것 때문이라고 하는 것처럼 나에게 찾아오는 질병이나 사건을 이렇게 몰아가는 것은 그야말로 하나님이 돌아가실 일이다

91)              내 사욕과 정욕과 탐심을 쳐다 보라는 것이지 내 환경이 무서워서 율법주의가 되면 안 되는 것이다

92)              이런 식으로 한국교회가 가기 때문에 기복과 이 모든 것이 계속 악순환이 되는 것이다

93)              적용이 안되고 불순종해서 하나님의 진노를 일으키는 중에 가장 대표적인 것이 무엇일까?

94)              가장 구체적인 죄목은 여호수아 23장에서 불신결혼이라고 말하고 있다

95)              이 5가지 악이 집결된 것이 불신결혼이라는 것이다

96)              음란과 부정과 사욕과 악한 정욕과 탐심의 5가지 악이 불신결혼을 할 때 총체적으로 드러나서 합리화를 시킨다

97)              그러면 진노가 임한다는 것인데 당연히 진노가 임한다

98)              그러므로 2013년 통계에 의하면 32만 쌍이 결혼을 하고 14만 쌍이 이혼을 했다고 한다

99)              수 많은 가정이 불신결혼으로 결손가정이 되어 가고 있는 것이다

100)           이것보다 더 큰 악이 어디 있겠나?

101)           그래도 결혼을 음란으로 한다

102)           사회가 무너지는 주범인데도 부정을 저지르면서 어쩔 수 없이 임신했기에 한다고 수동적인 사용으로 한다

103)           그 다음에 내 배 째라고 악한 정욕으로 이제는 될 되로 되라고 탐심으로 걸려들고 미모를 무기 삼아 돈으로 돈이 좋아 결혼을 한다

104)           그래서 음란으로 한 번 건드려 봤다가 한 번이 두 번 되어서 그러다가 임신이 되어 사욕으로 이왕 그렇게 되었으니 돈 있고 미모가 있으면 악한 정욕으로 ‘내 배 째라’하는 식이 된다

105)           탐심의 맨 끝에 돈이 있다고 하였다

106)           돈과 음란이 절묘하게 결합된 작품이 불신결혼이다

107)           총체적인 악이 불신결혼이다

108)           내가 하나님의 자녀로 준비가 안 된 惡 속에서 또 다른 악을 만나니 이 세상이 악으로 가득할 수 밖에 없는 것이다

109)           그래서 하나님이 진노하시는 것이다

110)           내가 만일 남에 다해서 공의의 감정, 좋지 않은 감정을 가졌을 때 목사님이 나를 안 좋게 생각한다고 여긴다면 내가 무엇을 고치고 버리면 될까를 연구하고 실천한다면 얼마나 기쁜 일일까?

111)           그런데 그 사람도 좋지 않은 감정이 꽉 차서 ‘흥, 자기가 뭔데, 나가면 그만이지. 왜 나한테 그래’ 라고 한다면 진노가 임하는 것이다

112)           목사가 부족해도 말씀보고 여러분을 위해 기도하는 사람이니까 ‘목사님이 무슨 뜻이 있어서 그런 말을 했겠구나’하고 존중해야 그 교회가 잘되는 것이다

113)           하나님의 진노가 임해도 알아 차리지 못하고 왜 나한테 이런 일이 왔느냐? 난 제대로 살아 왔는데 왜 이런 일이 생기느냐고 소리를 잘한다

114)           정신병 중에 가장 불치병은 죄 의식이 없는 것이라고 한다

115)           인간은 누구나 죄인이지만 특별히 남겨 놓으신 기본적인 하나님의 형상이 있는데 그것이 없는 것이다

116)           우울증, 분열증 보다 무서운 것은 인격이 없는 것이다

117)           죄를 모르는 것, 죄의식이 전혀 없는 것이란 병명이 있는 것이다

118)           죄책감이 지나쳐서 우울증이 오게 되는 데 죄책감이 없다면 심각한 병이라는 것이다

119)           죄책감은 있어야 되는데 조금 지나쳐서 우울증이 오게 되는데 죄책감이 하나도 없다면 심각한 병, 제일 무서운 병이라는 것이다

120)           자기 잘못이 전혀 없다며 못 느끼는 사람이 있다고 생각해 볼 때 이것이 얼마나 힘들겠는가?

121)           이것은 학력과는 상관이 없는 것이다

122)           인 믿어도 믿어도 다 죽고 망하고 병도 걸린다

123)           그런데 믿는 사람은 해석을 잘한다는 것 이상도 이하도 아닌 것이다

124)           사건이 왔는데 해석을 못 하는 것이 하나님의 진노가 임하는 것이다

125)           사건이 왔는데 하나님이 말씀으로 나를 가르치시면 그것이 최고의 응답인 줄 믿어야 한다

126)           그러니까 우선 내 죄를 보아야지 그것을 통하여 나를 가르치신다는 것이 있다는 것을 알지 않겠는가?

127)           원한이 꽉 차고 충동이 꽉 차고 악의가 꽉 차는 이것이 진노이다

128)           해석이 안 되니까 문제는 우선 죄책감을 못 느끼는 사람은 지옥도 모른다

129)           그러니까 옆의 사람만 지옥을 느낀다

130)           하나님이 ‘이것이 진노야’라고 하시는 것을 느낀다면 이미 되어가는 사람이다

131)           진노나 지옥이 뭔지도 모르는 사람은 이것이 크나 큰 인격 장애라고 할 수가 있다

132)           무슨 일을 만나든지 하나님의 진노가 되지 않기를 바란다

133)           말씀을 보고 해석하면 어떠한 경우에도 진노가 되지 않는다

134)           (적용) 어떻게 하나님의 진노를 경험하고 있나?

135)           (적용) 오늘 너무 충동적인가? 너무 감정적인가? 너무 악의적인가? 너무 원한에 쌓여 있나? 하나님이 틀렸나? 목사가 틀렸나? 남편이 아내가 사장이 틀렸나? 어디에서 진노를 경험하고 있나?

136)           (적용)불신결혼이 총체적인 악이라고 했는데 동의하나?

137)           (적용)음란으로 임신으로 어쩔 수 없어서 돈이 많아서 등등 음란과 부정과 사욕과 악한 정욕과 탐심 중에 어디에 걸려서 결혼을 했나? 순서대로 한번 적용해보자

138)           (땅의 것을 죽이라) 세 번 째는 외적인 죄악도 있다고 한다

139)           5절의 음란과 부정과 사욕과 악한 정욕과 탐심과 같은 내면의 악도 죽여야 하지만 외적인 죄악도 있다고 한다

140)           외적인 죄악은 분함(anger)과 노여움(rage)과 악의(malice)와 비방(slander)과 너희 입의 부끄러운 말(filthy language from your lips)이라고 한다

141)           대인 관계 속에서 분을 품게 되면 악의를 가지고 타인을 훼방하기 위해서 여러 가지 생각들을 하게 되고 구체적으로 자신이 입은 모욕을 갚기 위해서 입에 부끄러운 말이나 거짓말을 하게 된다

142)           외적인 죄악 중에는 말로 짓는 죄가 큰 것 같다

143)           본질적인 악도 죽여야 하지만 언어도 비슷한 비중으로 벗어 버리라고 하신다

144)           언어는 내적인 본질이 외적으로 표출되는 것이다

145)           언어 폭력은 사람을 죽인다

146)           그러나 그 언어는 말 한마디 잘못해서 사람을 죽이기도 하고 살리기도 한다

147)           그래서 언어는 정말 중요하다

148)           남을 비방하고 상처를 주는 일은 영원히 상처로 남기 때문에 이것은 살인보다도 더 큰 죄라고 할 수 있다

149)           건강한 사람일지라도 그 사람에게 언어로 얼굴색이 너무 안 좋아 중병에 걸린 것 아니냐고 할 경우 처음에는 무시해 버리지만 자꾸 들으면 진짜 중병에 걸린 것으로 생각이 들어 실제로 죽어 버린 예도 있다고 한다

150)           사실이 아니고 말도 안 되는 말로 나를 혼란스럽게 하는 사람이 있을 때 처음에는 이상한 사람이라고 생각하다가도 계속해서 말을 하게 되면 영향을 받게 되는 것이다

151)           그래서 공동체에서 그런 사람의 역할은 너무나 치명적이 된다

152)           미리암에게 문둥병을 주신 이유도 여기에 있다

153)           우리가 영향을 받지 않을 수가 없으므로 말을 조심해야 한다

154)           외적인 표현은 내적인 것 못지 않게 중요하다

155)           그러므로 목장에서 처방도 해야 되지만 격려도 함께 균형 잡히게 해야 하는 것이다

156)           노(anger)는 겉으로 표현하면 주위 사람들과 감정대립이 오고 노를 표현하지 않으면 자기 자신이 상하고 상처를 받게 된다

157)           표현하면 남들이 상처 받고 표현 안 하면 자기가 상처 받는 것이 노(怒)인 것이다

158)           노(怒)는 자기 집안의 풍토인데 어떤 사람은 노를 표현하고 살고 또 다른 어떤 사람은 노를 표한 안하고 산다

159)           그러나 이것은 죄악의 열매이다

160)           (적용) 그러면 노는 표현해야 하나 말아야 하나?

161)           표현 할 수도 안 할 수도 있다

162)           집안 마다 표현 문화가 다른 것이다

163)           참는 사람이나 폭발하는 사람이나 그것이 노(怒)이기 때문에 매력이 없는 것이다

164)           세상적으로 말하면 표현하는 사람이 정신 건강상 좋다

165)           옆에 사람이 아프기 때문에 문제가 되는 것이다

166)           표현 안 하는 사람은 조금 있다가 다 병원에 간다

167)           인정 받지 못하는 사람에게 상처가 있는 데 어떤 장난스런 말이라도 농담처럼 들리지 않는 것이다

168)           아무 것도 아닌 언행이 어릴수록 미성숙할수록 사연에 성실하게 반응하게 되어 개인의 내력으로 자리매김하는 것이다

169)           하나님의 은혜가 아니고 사연으로 하면 무너지게 되어 있다

170)           사연이 있으면 성실히 자신을 증명한다

171)           성실히 증명했는데 보상이 없으니까 그 다음에는 보복이 나오기 시작한다

172)           보복이 나오다 보면 나 죽고 너 죽고 해야 끝난다

173)           집에서도 교회에서도 그렇게 되는데 상처를 감추려다 보니까 상처에 순종해서 이제 분(憤)이 생긴다

174)           그래서 노(怒) 다음에 분(憤)이 나오는 것이다

175)           분은 남을 해하려는 독한 마음이다

176)           악의는 외부로 표출되면 악습인데 훼방은 구체적으로 어떻게 치욕을 줄 것인가 생각하는 것이다

177)           복수해야 되니까 사람이 점점 비밀스러워진다

178)           자기를 증명해야 하니까 약자를 찾아 다닌다

179)           때를 찾고 방법을 찾게 된다

180)           비밀스러우니까 머리에 쥐가 나서 두통, 편두통, 위통, 허리까지 안 아픈 데가 없게 된다

181)           지나간 상처를 꼭 껴안고 살기 때문에 이런 사람은 건강할 수가 없다

182)           그래서 비밀스럽다 폭발하고 비밀스럽다가 폭발하는 것을 반복한다

183)           비밀 지키라고 당부하면서 자신이 제일 먼저 이야기 해 버린다

184)           그러다가 부끄러운 말, 천하고 상스런 말로 입술의 범죄가 나오기 시작하는 것이다

185)           뭔가 해 주셔도 끊임 없는 탐심이 우리에게 있는 것이다

186)           그렇게 앞뒤에서 여호와의 언약궤와 구름기둥과 불기둥이 나를 인도하고 있어도 3일 길을 못 가서 하나님이 들으시기에 악한 말로 하나님을 원망한다

187)           인간적인 말이 악하다기 보다 하나님이 들으시기에 악한 말이 악한 말이다

188)           (적용)여러분은 어떤 사연에 성실하게 임해서 이제 증명하고자 하나? 그래서 복수하고자 하나?

189)           알아주지 않아서 너 죽고 나 죽자 이것이 자살과 타살로 이어지는 것이다

190)           (적용) 비밀이 많나? 폭발이 많나? 아니면 비밀스럽다 폭발스럽다를 반복하나?

191)           땅의 것은 어떻게 죽여야 하나? 금식해야 하나? 눈을 뽑아야 되나? 아니면 손을 자르면 되나?

192)           넷째로, 외적인 죄악은 옛 사람을 버리고 새 사람을 입어야 한다

193)           믿기 전에 행하던 옛 사람을 벗어버리라고 한다

194)           우리 맘 속에는 저마다 사연들이 잇다

195)           사연에 순종하다 보면 거짓말이 자기를 늘 성실하게 증명해야 되니까 거짓말이 툭 치면 나온다

196)           거짓말은 나를 속이고 남을 속이고 하나님을 속이는 것이다

197)           거짓말은 노에서부터 anger에서부터 시작이 된다

198)           거짓말을 한다는 것은 그 속에 노가 있기 때문이다

199)           순수한 사람들은 거짓말을 할 수가 없다

200)           그런데 아직 사연에서 해방되지 않았기 때문에 아무도 모욕한 사람이 없는데 자신이 구체적으로 모욕을 입었다고 한다

201)           그리고는 부끄러운 말과 거짓말을 한다

202)           국회 청문회 장에서 어떤 사람은 ‘내가 거짓말하게 생겼느냐?’고 하면서 ‘거짓말을 한다면 죽어야지요.’ 라고 까지 말하였다

203)           ‘당신이 죄가 있지 않느냐?’고 하면 더 강하게 맹세를 하고 합리화를 하면서 속에서 이런 생각을 하는 것인데 ‘이것은 뇌물이 아니야, 이것은 선의의 거짓말이었어, 나는 그럴 수 박에 없었어, 모두를 위해서 한 일이야’라고 자기는 정말 거짓말을 안 했다고 최면에 빠져 있는 것이다

204)           어릴 때부터 성경적인 가치관이 없으니까 거짓말이라고 생각을 안 하는 것이다

205)           죄의식이 없기 때문에 거짓말도 거짓말로 여기지 않는 것이다

206)           범죄심리학에서는 그렇게 강조하는 사람일수록 거짓말을 하는 것이라고 한다

207)           건강하지 못하니까 마음 속에 저 마다 사연들이 있다

208)           쇼펜하우어에 의하면 특별히 여자들에게는 맘 속에 거짓말하는 본능이 있다고 한다

209)           문어에게 먹물이 있고, 사자에게 발톱이 있는데 여자에겐 거짓말이 있다고 한다(쇼펜하우어)

210)           여자들의 말하는 것은 99% 그대로 들으면 안 되는 것, 진짜로 들으면 안 되는 것들이 있다

211)           여자는 뱀과 통하는 것이 있지 않은가?

212)           여자들은 힘이 없다고 생각해서 모든 것을 거짓말로 위장(camouflage)을 하려고 한다

213)           내 힘으로는 안 되고 이 모든 것은 새 사람을 입어야 만 가능하다

214)           내적인 죄악이 더 크기에 하나님의 진노를 말씀 하셨는데 외적인 죄악은 죽이라고 하지 않고 옛 사람을 벗고 새 사람을 입으라고 길을 주신다

215)           벗고 입으라는 것은 인간이 죄인이라는 것을 인정하면서 자꾸 오픈 하고 벗어 버리면 부끄럽지 않고 오히려 새 사람이 돋아 새 사람이 된다

216)           성령님이 벗게 하시고 성령님이 입게 하셔야 한다

217)           내가 자의로 벗고 입으면 안 된다

218)           성령님이 함께 하시는 오픈을 하고 새 사람을 입어야 되고 구원 때문에 오픈 해야 한다

219)           왜 나만 오픈 해야 하냐고 하는 사람은 구원 때문에 오픈 하는 것이 아니다

220)           사람들에게 인정 받으려고 오픈하기 때문에 나만 손해 본다고 한다

221)           그런 분들은 오픈 하지 않는 것이 낫다

222)           나의 부끄러운 상처 다 끊고 사연에 다 죽어야 한다

223)           나에게 오는 상처는 교훈만 받고 다 끝내야 한다

224)           상처를 끌어안고 꺼내 보고 또 꺼내 보면 안 되는 것이다

225)           한 마디로 상처는 가짜이며 사연도 가짜이고 진짜는 오직 예수밖에 없다

226)           변하겠다는 자각이 없으면 옛사람으로 돌아간다

227)           가짜는 지나가는 건데 그 가짜를 끼고 안타까워하면서 시간 낭비 하면서 상처를 증명해 보이려고 그렇게 성실하게 살다가 보상심리와 보복심리로 자살까지 가게 되는 것이다

228)           자살을 하지 않으면 남을 죽이는 타살을 하게 된다

229)           그래서 나의 사연에서 빨리 벗어나야 한다

230)           (적용) 여러분은 옛 사람을 잘 벗고 새사람을 입어서 새 살이 돋았나? 즉, 오픈 잘하고 다른 사람을 인정해서 새 살이 돋았나?

231)           다섯째로, 땅에 있는 지체를 죽인 결과는 차별이 없게 되는 것이다

232)           자꾸 새사람을 입어가면 예전에는 전혀 알 수 없었던 새 세상이 임하게 된다

233)           복음만이 가장 철저한 개혁이자 혁명이다

234)           건강한 가정이 되기 위해 반드시 교회가 반드시 건강해야 한다

235)           그렇게 때문에 교회의 역할은 가정을 살리는 데 있다

236)           빈부귀천, 남녀노소의 차별이 없게 된다

237)           복음만이 모든 것을 무너지게 할 수 있다

238)           학벌과 문화와 인종과 신분 헬라 인과 유대인 할례 파와 무 할례 파의 벽이 무너지게 된다

239)           우리들교회는 모든 분야의 (차별) 파괴가 이루어졌다

240)           적어도 우리들교회의 직분을 가지는데 학력과 권세를 따지지 않는다

241)           말씀 안에서 이것이 충분하다는 것을 보았는데 새사람을 입었기 때문에 가능한 것이다

242)           환난 당하고 빚지고 원통한 자는 꼭 경제적으로 힘든 자만을 일컫는 것은 아니다

243)           만유를 부르는 말씀이다

244)           절대치의 고난을 안고 살아가는 인생 어디에서나 죽어짐을 경험하고 위의 것을 찾아야 한다

245)           우리에게 영혼을 사모하는 마음을 주셨다

246)           영혼을 사모하지 않으면 어쩔 수 없이 여러분을 손 보신다

247)           정말 차별할 수밖에 없는 여러분이 위의 것을 찾아서 땅의 지체를 죽이면서 목장마다 차별 없이 모여서 나누는 것이 기적이라고 생각된다

248)           같이 앉을 수 없는 여러분이 같이 차별 없이 앉아서 나눈다

249)           한국교회에 차별이 없어져야 한다

250)           우리들부터 이것을 깨뜨려야 한다

251)           벗고 입고 오픈 하고 나누고 하다 보면 별 인생이 없는 것을 알게 되고 차별 없어 지는 것, 이것이 기적이고 ‘땅에 있는 지체를 죽이라’의 가장 큰 결론이다

252)           이 땅의 모든 것은 차별이 없어야 불신결혼도 안 하고, 차별이 없어야 부부도 살고, 차별이 없어야 목장도 잘되고 교회도 잘되는 것이다

253)           (적용)여러분의 차별은 영육 간에 어느 정도인가?

254)           모태신앙인가, 당대 신앙인가부터 차별을 하고, 교양의 유무를 따져 가며 차별을 하고 얼마나 차별의 종류가 많은지 나누어 보기 바란다

255)           땅에 있는 죄악 중에서 로마서에서의 말씀처럼 동성애가 가장 무서운 죄악이라고 하였다

256)           그러나 땅의 것을 죽이고 옛사람을 벗고 새사람을 입으면 동성애 문제도 대안이 있는 교회가 우리들교회라고 생각을 한다

257)           인생이 기쁜 것은 차별이 없어지는 것이다