20 네가 싸울 만한 계교와 용력이 있다고 한다마는 이는 입에 붙은 말 뿐이라 네가 이제 누구를 의뢰하고 나를 반역하였느냐 21 이제 네가 너를 위하여 저 상한 갈대 지팡이 애굽을 의뢰하도다 사람이 그것을 의지하면 그의 손에 찔려 들어갈지라 애굽의 왕 바로는 그에게 의뢰하는 모든 자에게 이와 같으니라 22 너희가 내게 이르기를 우리는 우리 하나님 여호와를 의뢰하노라 하리라마는 히스기야가 그들의 산당들과 제단을 제거하고 유다와 예루살렘 사람에게 명령하기를 예루살렘 이 제단 앞에서만 예배하라 하지 아니하였느냐 하셨나니 23 청하건대 이제 너는 내 주 앗수르 왕과 내기하라 네가 만일 말을 탈 사람을 낼 수 있다면 나는 네게 말 이천 마리를 주리라 24 네가 어찌 내 주의 신하 중 지극히 작은 지휘관 한 사람인들 물리치며 애굽을 의뢰하고 그 병거와 기병을 얻을 듯하냐 25 내가 어찌 여호와의 뜻이 아니고야 이제 이 곳을 멸하러 올라왔겠느냐 여호와께서 전에 내게 이르시기를 이 땅으로 올라와서 쳐서 멸하라 하셨느니라 하는지라 26 힐기야의 아들 엘리야김과 셉나와 요아가 랍사게에게 이르되 우리가 알아듣겠사오니 청하건대 아람 말로 당신의 종들에게 말씀하시고 성 위에 있는 백성이 듣는 데서 유다 말로 우리에게 말씀하지 마옵소서 27 랍사게가 그에게 이르되 내 주께서 네 주와 네게만 이 말을 하라고 나를 보내신 것이냐 성 위에 앉은 사람들도 너희와 함께 자기의 대변을 먹게 하고 자기의 소변을 마시게 하신 것이 아니냐 하고
[줄거리 요약]
앗수르 군대를 이끌고 유다를 쳐들어온 외교장관 격인 랍사게는 히스기야의 신하들과 대화하며 여호와 하나님을 의지하고 의뢰하는 것이 무의미하다고 조롱합니다. 히스기야가 여호와를 의뢰하여 보았자 유다를 지키지 못할 것이라고 도전하며 여호와를 조롱하면서 별 볼일 없다며 심리적 압박을 가합니다 이는 여호와를 온전히 의뢰하는 것이 얼마나 어려운지 믿음의 좁은 길을 통해 던지는 도전으로 보입니다.
[말씀 요약]
상한 갈대와 같이 우리의 인생은,
1.의심에 빠질 때, 나아가 예배해야 한다
1)상한 갈대는 밑동 짤린 나무와 같지만 주님은 꺾지 않으신다
2)건강하게 사는 것 보다 구원이 제일이다
3)조롱 받는 상한 갈대와 같은 인생을 사는 것이 믿음의 여정이다
4)우리가 의지하고 의뢰하는 것이 많음을 랍사게의 일장연설을 통해 알려준다
5)세상이 편하면 누가 하나님을 의뢰하겠는가?
6)말씀이 안 들리는 것은 아직 세상을 많이 의지/의뢰하기 때문이다
7)하나님을 믿지만 애굽을 의지하는 것이 유다의 현실이다
8)애굽은 눈치 9단으로 주변의 작은 나라들을 통해 앗수르를 견제하되 처박혀 꼼짝도 안 한다
9)이승만대통령의 신의 한 수인 한미상호방위조약체결로 가장 강한 나라가 가장 약하 나라인 한국을 보호함으로 70년간 전쟁이 없었다
10)기독교국가인 미국은 약속을 지키는 것이 팩트다
11)상한 갈대 지팡이에 불과한 것이 애굽이라고 앗수르 산헤립왕이 지칭한다
12)400년 노예 노릇으로 몸에 밴 애굽의 습관이 남아 노예 노릇을 해도 기대고 싶고 끊지 못하는 나라가 바로 애굽인 것이다
13)유다가 애굽을 상한 갈대로 만든 장본인이다
14)나를 지탱해 줄 지팡이가 상한 갈대가 되게 한 것은 애굽이 아닌 유다이다
15)유다 자신의 모습이기도 한 상한 갈대는 멀리서 보면 멋있어 보이지만 막상 가까이 가 보면 상한 갈대인 것이다
16)히스기야 왕은 산 당(shrines)과 제단(altars)을 제거하며 하나님을 경외하였음에도 불구하고 돈 뺏기고 금 뺏기고도 어려운 처지에 놓인다
17)불리한 상황에서도 하나님ㅗ ㄴ나를 돕지 않을 거라고 유다를 부추긴다
18)애굽을 의지해 보지만 애굽도 의심이 가게 하면서 하나님에 대한 약한 믿음에 빠지게 유도한다
19)성전에만 예배하라고 하니 이렇게 되었다고 의심에 빠지게 한다
20)산당 기도로 병도 낫던 추억으로 불만 세력에게 이간질 시킨다
21)지도자를 들썩이고 의심에 빠뜨리게 하는 것이 사단의 궤계(詭計)이다
22)내 삶이 성공하면 깨닫기 어려운 것은 내가 잘나서 그리 된 것이라는 생각이 들기 때문이다
23)사단의 궤계는 끝이 없는 것이다
24)하나님보다 높은 자리에 있으니 의심하고 염려하는 것이다
25)너무 영적이어서 예배에만 집착하고 정작 할 일은 안한다
26)極(극)이란 폭력이 동반된 비상식인데 극우나 극좌는 위험한 것이다
27)보수란 국힘당이 아니라 복음적이고 상식적이고 긍정적이고 가정적이고 모든 질서에 순종하고 창조 질서에 순종하고 나라사랑하는 것이다
[적용 질문 1]
-자꾸 의지하고 싶은 나의 애굽지팡이는 무엇입니가?
-의지하는 지팡이가 상한 갈대라서 슬픕니까, 내가 성한 갈대라서 슬픕니까?
-주일, 수요,, 목장 예배에 어떤 마음으로 나아갑니까?
2.절망에 빠질 때, 엎드려 기도해야 한다
23) 랍사게는 유다백서을 의심에 빠지게 한다
24) 랍사게의 조롱의 목소리를 통해 유다에 말 탈 수 있는 병사가 하나도 없다고 무시한다
25) 앗수르의 초급 장교도 유다는 무찌를 수 없다고 완전 무시하면 조롱한다
26) 하나님까지 조롱의 대상으로 삼아 유다 침공이 하나님의 뜻이라고 한다
27) 이것이 틀린 말이 아닌 것은 아하스 왕 시절 선지자 이사야의 경고의 말씀과 일맥상통하기 때문이다
28) 앗수르를 보내 멸하시겠다는 이야기로 알고 있었지만 설마 그럴까라고 생각했는데 실제로 포위당 한 것이다
29) 깊은 절망에 빠지게 하는 것이 사탄의 전략이다
30) 사탄은 우리를 의심을 넘어 절망에 빠지게 한다.
31) 좌절과 절망은 더 이상 희망이 없는 마침표이다
32) 유다의 만사형통과 군사력과 외교력도 입에 붙은 말뿐(mere words이 되었다
“Do you think that mere words can substitute for military skill and strength?” (네가 싸울 만한 계교와 용력이 있다고 한다마는 이는 입에 붙은 말뿐이라)
33) 마지막 하나 남은 의뢰인인 하나님도 너희를 버렸다고 좌절에 빠뜨린다
34) 사단의 궤계는 우리를 의심의 늪에서 절망의 늪으로 빠뜨리는 것이다
35) 하나님만 사랑하고 기대하면 아무 문제가 없는 것이다
36) 기대, 욕심, 야망이 채워주는 것은 잠시 뿐이며 반드시 절망으로 끝날 수 밖에 없다
37) 말라서 죽을 수 밖에 없는 시간만 보내는 것이 상한 갈대의 운명이다
38) 하나님은 구원하시기로 작정하셨다가 멸한 적이 없다
39) 사울도 돌이키지 않았으나 심판은 하실지 언정 멸하지는 않으셨다
40) 가기 싫어하는 유나가 이방 땅인 니느웨로 가서 회개 운동을 하게 함으로 살려주셨다
41) 중요한 것은 지금의 형편이 아니라 힘든 상황에 일희일비하지 않고 나를 지켜 주시는 하나님의 뜻을 깨닫고 돌이켜야 하는 것이다
42)절망에 빠지는 환경을 통해 하나님께서 나를 붙잡아 주시려는 하나님의 음성이므로 무릎 꿇고 엎드려 기도하고 돌이켜 내 삶을 말씀에 맞추어 나아가며 하는 기도가 응답 받는 기도다
43) 좁은 문으로 들어가기를 힘쓰는 것이 말씀에 순종하는 것으로 나중된 자가 먼저 되는 일이 생기는 것이다
44) 자존감이 있어야 수치와 거절도 잘 받는다
45) 구원 받아 천국에 가는 것이 가장 큰 목표가 되어야 한다
[적용 질문 2]
-조롱과 무시를 받는 사건이 왔습니까? 그래서 너무 화가 납니까? 너무 절망 합니까?
-절망의 사건 가운데 환경 앞에 엎드려 있습니까, 하나님 앞에 엎드려 있습니까?
이번 한 주 어떤 기도를 드리겠습니까?
3.피하고 싶을 때, 함께 나누어야 한다
46) 상한 갈대 라는 말을 하지 말고 잠깐이라고 다른 말로 표현되기를 원하는 것은 성공의 아이콘으로 밑동 짤린 나무, 상한 갈대로 백성이 들으면 비난 받을 까봐 싫어한다
47) 사람이 침묵하면 돌들이라도 반응하게 하신다
48) 대소변이야기는 (아기도 잡아먹을 정도로) 굶어 죽음을 앞 둔 경고다
49) 지도자 문제를 자기 수치로 여기고 싶어하지 않는다
50) 망신의 고통을 죽음의 고통보다 더 견디기 싫어하니 자살을 하는 것인데 엘리트 그룹이 더 심하다
51) 지도층의 자살이 최악인 것은 많은 사람이 따라하기 때문이다
52) 똥(dung), 오줌(urine)처럼 여기지는 수치도 함께 나누어야 하는 것이 랍사게의 처방인데 이처럼 별 인생이 없는 것이다
